第0293章 陳政事疏（1/2）
未央宮，溫室殿。
在宦者令王忠的引導下進入殿內後，賈誼嚴肅的整理了一番衣冠，便向御階上的劉弘深深一拜。
「尚書令臣誼，參見陛下。」
正武元年冬十二月，時隔數月之久，尚書令賈誼，才第二次接到了劉弘地召見。
不過此時的賈誼，卻並未因此而感到鬱郁不喜——起碼看上去，賈誼的精神狀態還十分積極。
見自己將來的太子傅前來，劉弘只淡而一笑：「尚書令來了啊。」
稍一揮手，示意王忠賜座，等賈誼安坐於筵席之上，劉弘方將手中竹簡放回案幾之上。
「尚書令所奏之《陳政事疏》，朕閱之，所獲者甚廣。」
「便以此，朕方有推恩之策以行諸侯，尚書令功不可沒啊~」
言罷，劉弘便不著痕跡的望向賈誼，觀察著這位青年才俊的表情變化。
在原本的歷史上，推恩令，是武帝一朝，出身縱橫家的士子主父偃（yǎn）所提出；其中心思想，基本是從賈誼在文帝時期提出的《陳政事疏》中得來。
《陳政事疏》，又名《治安策》，滿篇七千餘字，在後世被稱為西漢第一雄文，屬於賈誼最有名的幾篇政治策論之一。
這一世，劉弘將主父偃的《推恩令》剽竊，並早於原本的歷史數十年推出，但本質上，推恩令還是《陳政事疏》的升級版，或者說臨摹板而已。
從這個意義上來說，劉弘施行推恩令，實際上是在抄賈誼的《陳政事疏》。
至於劉弘堂堂天子之身，為何要做這種『剽竊臣子之智』的事，則是出於幾方面的考慮。
其一，便是漢室的時代背景，是允許、甚至鼓勵這種行為的：功勞歸皇帝，黑鍋歸臣子。
在宇宙星辰、天地萬物，都要遵照皇帝的意志運轉的漢室，『搶功勞』這種行為，是皇帝必須掌握的一門功課之一。
且此時的劉弘登基不久，又尚年少；雖然對朝堂有了基本的掌控，但政治威望還約等於零。
說白了：此時的劉弘，需要用這麼一個有百利而無一害的政治功績，來獲得迫切需要的政治威望。
或許放在後世，這種思想很難理解，但在漢室，這卻是稀鬆平常——漢天子，也是有業績壓力的！
畢竟漢室，還不是後世那個『垂拱而治聖天子』的時代；作為漢室的皇帝，要想從外朝手中奪回權力，皇帝就必須做出一些成績。
尤其是劉弘這樣的少年天子，需要儘早證明：我已經有掌控權力，掌控政權的能力了。
只有證明自己過後，劉弘才能順利地向『口含天憲，言出法隨』的方向邁進。
外朝臣子中，那些忠心於政權的臣子也能安心；而那些不太願意讓渡權力的臣子，也將在劉弘證明自己過後，失去把權不放的藉口。
其二，便是劉弘切實的考慮了：陳政事疏，或者說《治安策》，並沒有推恩令那麼完美。
《治安策》全文七千餘字，通篇都在討論諸侯王不敬長安、反覆作亂，危害國家穩定的問題。
而對於諸侯王反覆叛亂，《治安策》中給出的原因，也是直指問題核心。
——漢初異姓諸侯割據，韓信占據楚國，最為強大，所以就先反了；
——韓王信得到了匈奴的支持，覺得自己強大了，就反了；
——貫高藉助了趙國『四戰之地』的有利地形，就起了反心；
——陳狶部隊很精銳，就覺得自己能做一番大事，也反叛了；
——彭越被封到了梁國，認為自己很容易進入關中，也反叛了；
——黥布坐擁淮南之土數千里，時間長了，也就反了；
而盧綰勢力最弱，所以在異姓諸侯王中，最後一個發動了叛亂。
在《治安策》中，賈誼還拿出一個正面例子，為自己的看法增加了可信度：長沙王受封彈丸之地，戶不過二萬五，故終未反而忠於漢室！
賈誼的這種看法，基本道透了漢初異姓諸侯，以及景帝一朝關東七國謀逆的本質：人心不足，蛇吞象。
更多的財富，讓諸侯王認為自己足夠強大，有能力跟長安掰掰手腕了！
時間一長，再有三兩個臣子慫恿，諸侯王謀反，也就是必然的事。
賈誼在《治安策》中也說了：如果讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰等人做諸侯王，那他們也可能反叛；反觀漢初諸侯，如果讓韓信、彭越等人在最開始，就只獲封為徹侯，那他們就不太可能造反了。
對此，劉弘也抱有同樣的意見：要想從根源上杜絕諸侯王不臣，乃至於作亂之心，唯一的辦法，就是削弱諸侯王。
只有諸侯國弱小到諸侯王一眼就能看出，自己的小胳膊小腿拗不過長安，諸侯割據的問題，才能徹底杜絕。
而相較於粗暴削奪諸侯封土的《削藩策》，無疑是更溫和的《推恩令》更容易為諸侯所接受——不管怎麼樣，國土還都是自己家的嘛~
雖然被分給了兒子們，但總量沒少。
這樣一來，劉弘也能避免『圖謀諸侯土』的指控。
但賈誼在《治安策》中，為諸侯王問題提出的解決方法，卻非常簡單粗暴：直接將諸侯國分裂為數部分，最大，也不能超過侯國的範圍！
眾所周知：漢室徹侯最高等級，也只到『縣侯』；其所屬封土，頂多是一座城，加上周邊土地
也就是說，按照賈誼在《治安策》中的說法，如果一個諸侯國有五十城，那就要分成五十個徹侯封國！
如果當代諸侯王只有五個兒子，那在這個諸侯王死後，就先從這五十個封國中拿出五塊，給那五個兒子，剩下四十五塊封國暫時由中央控制，等這五個兒子再生下兒子，再依次發放給他們的後代。
而《推恩令》中，與賈誼的想法所不同的是：諸侯薨而有三子，則分其國為三，三子各領一國；待此三者薨，再裂各自土。
雖然二者發展到最後的結果，都是諸侯國被分裂為一塊塊只一城、一縣的彈丸之地，但這個被賈誼有意無意忽略的過程，卻是這個政策之所以能被諸侯王接受的關鍵。
試問一個坐擁五十城的諸侯王，如何能接受自己死後，長子的封國只剩一城？
又試問哪個王太子，能接受父親五十城的諸侯國，到自己手上就只剩下一城？
而這一點，就是主父偃比賈誼更為人稱道的地方了：作為縱橫家出身的官僚，主父偃對人心的了解，可謂相當透徹。
——且先不提賈誼的方式能否為諸侯王接受，光是其餘空置封土『暫時交由朝堂保管』這一點，就足以使得諸侯王連連搖頭，說一句：此陛下欲謀吾家之土也！
別說諸侯王信不信了，就連劉弘自己，都很難在這個誘人的選項面前搖頭。
即便劉弘把住節操，仗義的履行了諾言，真的將封土交到了諸侯王的子孫後代手中，但劉弘也無法保證自己的後代，能在這個誘人的選項面前說no。
——眼皮一眨，那可就是小半個漢室疆域落入中央手中！
從這便能看出：提出陳政事疏時的賈誼，還是一個十分純粹，且對人心險惡一無所知的理想主義者。
而作為一個水準線以上的皇帝，劉弘自然不可能認可賈誼的提議；在《推恩令》和《治安策》之間，劉弘只能選擇更溫和，且更容易為關東諸侯接受的前者。
因為《治安策》推行，很可能引來所有諸侯的不滿；《推恩令》，則將得到大部分諸侯的認可。
團結大多數，打擊一小撮——對於任何時代的君王來說，這都是至理名言。
至於劉弘最後一個考慮，則與第二個考慮原因相同：此時的賈誼，還是太過於青澀，太過於理想主義了···
在後世，有這麼一個搞笑的說法：大明時期的秀才，頂多能對應後世的小學生；舉人對應初中生，貢士對應高中生，進士對應大學生。
對這種說法，劉弘向來是嗤之以鼻。
——秀才對應小學生？
笑話！
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