第0275章 正副丞相（1/2）
讓賈誼做尚書令，是劉弘考慮很久之後，才做出的決定。
秦六尚之尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書，被漢室盡皆沿用；而現如今，這六個屬衙還隸屬少府之下。
此時的尚書一職，與其他五者也沒什麼不同——尚冠，就是負責皇帝的冠冕；尚衣也只是字面意思，負責皇帝的服裝。
而尚書，也僅僅是『替皇帝整理文書卷宗』的秘書而已。
但作為穿越者，劉弘卻十分清楚『尚書』一職，具有多大的潛能。
別的不說——後世三省六部制下，各部的首官，便以『尚書』為名！
即便是在如今漢室的三公九卿制下，尚書所能發揮的效用，也遠比如今的『掌御用之筆墨』要大。
須得一提的是，漢室的政治運轉流程，是將戰國時的政治框架大半繼承的。
當有某件事需要朝堂中樞處理，這件事首先會被送到九卿有司。
如法律案件，會被送到廷尉；民事糾紛，會被送到內史；宗室之間的茅盾，則交送宗正處置。
也就是說，理論上，非但皇帝沒有直接插手政務的必要，就連三公，都置身於整個運轉系統之外。
這也是漢初，黃老思想能蓬勃發展，一舉成為執政學派的原因。
——九卿負責政權日常運轉，那三公，以及地位更高的皇帝需要做什麼呢？
如果說，漢九卿可以比喻為一台機器的各個組成部分，那三公，就是一直守候在這台機器邊上的修理工。
在機器開始運轉之前，皇帝和三公編寫好運轉程序，這就是朝堂共議，制定方略的存在意義。
機器運轉中出了問題，作為修理工，三公就要站出來，讓機器恢復正常運轉。
如果是官員出了問題，那就由御史大夫調查官員；問題導致了武裝衝突，就由太尉舉兵鎮壓。
而這兩種，算是比較極端的狀況。
正常情況下，機器組件（九卿）出現問題，普遍是比較溫和的『不知道該怎麼辦』。
這種時候，就是首席修理工，丞相出面整合了。
如果是組件出了問題，那就更換組件（換九卿），如果是程序出了問題，那就修改程序（朝議）。
而這，便是丞相滔天權勢的來由：理論上，丞相有權指出這台機器的任何一個部分，包括組件（九卿）和程序（策略）失當。
至於皇帝，則是這台機器（政權）的擁有者。
作為擁有者，皇帝理論上確實是想怎麼做就怎麼做，但要想這台機器正常運轉，又不得不尊重丞相、御史大夫等修理工的建議。
丞相說沒問題，那不一定沒問題；但丞相都說有問題，那就必然是出了岔子！
這種時候，皇帝作為機器擁有者，就要著急各個修理師傅們（三公），商量怎麼解決這個問題，好讓機器更好的運轉下去。
在這個過程中，皇帝和每一個財富擁有者一樣，都會被修理師傅們當做『啥也不懂的門外漢』。
自然而然的，就有了『垂拱而治聖天子』這種大逆不道的言論。
——你安心做你的老闆得了！
反正機器咋修、咋運轉你都不懂，放給我們這些專業人士來負責就可以了！
如果是個機器，作為天子的劉弘自然可以大手一揮，安心的做甩手掌柜，坐等機器產出受益即可。
但如果是一個政權，劉弘就不可能放有『專業人士』去搗鼓了。
——唯名與器不可以假人！
不管我懂不懂，這都是我的機器！
你再怎麼專業，你也只是我僱傭來的打工人！
道理是這個道理，但在華夏隱晦的文化底蘊背景，尤其是漢官剛烈之風愈烈的現在，話不能說這麼直白。
這種時候，就需要一個人做緩衝，來緩解劉弘這個大老闆，跟三公九卿這些修理工們的矛盾了。
在後世，這樣的群體被稱為秘書，或者助理。
而在劉弘看來，這樣的人，大小長短正合適，剛好就是尚書令！
例如，老闆想要改變機器運轉的程序，如果直接去找修理工，很可能得到一個『你不懂就別bb』的下場。
但要是派秘書去，效果就不一樣了。
同樣的道理：當劉弘對朝堂運轉的某一部分不滿意，如果直接去找三公九卿商議，那即便劉弘具備穿越者的寬闊視野，也免不了要被認為『外行指導內行』。
但尚書令，或者說尚書台的存在，就可以將這種矛盾無線淡化。
比如說，劉弘想要在內史屬衙進行改革，要是直接大咧咧開口，那必然會被噴的滿臉唾沫。
找秦牧、汲忡這樣的托，一次兩次沒什麼，次數多了，也早晚會被朝臣看透。
這種時候，如果是尚書台出來建議，劉弘再順勢扔給朝堂，事情就簡單多了。
——啊~這個，尚書令覺得吧，你們這搞得有點問題，朕也不知道是啥問題，要不，你們自己個兒說說？
這樣一來，朝臣根本顧不上怨劉弘，而是要好好琢磨這個問題：我有問題？
到底是什麼問題呢？
即便真的有怨恨，也必然都被尚書令吸引大半。
說白了：讓賈誼去做尚書令，順便提高尚書台的政治地位，其實就是劉弘找了個可反覆使用的背鍋俠。
至於為什麼剛『認識』，就要把賈誼往死里坑，就是劉弘另外一層考量了。
作為百年、甚至千年難出的曠世之才，此時的賈誼，還是有些太過於年輕了。
對於賈誼，劉弘地期望是非常高的——好好雕琢一番，賈誼的下限也起碼是兩個蕭何加一個張良！
但這樣一個人，在歷史上卻淪落到抑鬱而終的下場；漢室非但沒能因賈誼而得到升華，反而因賈誼的不得志，逐漸演變出『不夠老就不靠譜』的畸形人才觀。
而賈誼在歷史上淪落到那般天地的原因，濟南浮生的那句評論，或許就能給出答案。
——賈生之才，當國士之稱；然其剛愎自用，未諱至剛易折之禮···
說白了，就是賈誼才能有，還是大大的有；就是情商不高，根本不會跟人打交道。
這從歷史上，賈誼被文帝任命為博士之後，在朝堂引起的波瀾就足以看出。
周勃、灌嬰、張相如、馮敬——光青史有名的重臣，賈誼就得罪了四個！
除陳平外，賈誼更是將文帝初登位時，朝中話語權最大的幾個人得罪了個遍！
這樣的情商，顯然不足以擔負起劉弘的期望。
而尚書令，就是一個十分磨練人情商，以及人際交往能力的職位。
——替皇帝挨罵，還是挨丞相、御史大夫這樣的重臣的罵，賈誼要還是學不會與人交往，那就活該抑鬱而終了。
在劉弘看來，賈誼之所以會有這樣的性格缺陷，除了閱歷太淺之外，最主要的原因，還是沒有遇到過挫折，沒有認識到人間的險惡。
說白了：賈誼就是個純粹的理想主義者。
而對於理想主義者，劉弘永遠信奉那條人生哲理：真正有才能的理想主義者，應該是在認識到人間險惡之後，依舊能滿懷理想的人。
而尚書台，幾乎足以將人世間，或者說政治中的所有齷齪，完整的擺在賈誼這個理想主義者面前。
各屬衙相互推諉、扯皮，為了經費吵得不可開交甚至大打出手，乃至於因為劉弘地一道詔命而將尚書台掀個天翻地覆！
這一切，都可以幫助賈誼更早的認識到人性，認識到人心。
當賈誼從尚書台昂首走出，並依舊滿懷理想的時候，就是這個摧殘的明珠，閃亮華夏大地的時刻！
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當劉弘得意於自己將袁盎那個老油條，塞進賈誼這麼個理想主義者的身邊時，兩道老態龍鐘的身影，也出現在了司馬門外。
——漢正武元年，丞相和御史大夫，第一次同至未央宮，與劉弘進行溝通！
光這一點，就足以證明今日的奏對，對漢室而言有多麼重要的意義。
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