第0346章 鳩占鵲巢（1/2）

對於這個問題，漢室自高皇帝時起，就一直沒有一個準確的定論。

面對天下『禮樂崩壞』，高皇帝劉邦先是繞過《禮》傳人陸賈，由叔孫通負責漢禮的制定，在本就不堪重負的『禮樂』頭上狠踩了一腳。

緊接著，叔孫通又莫名其妙的跑到魯地，就漢禮的制定，向精通《周禮》的魯儒請教，試圖以此作為參考，又抬了『禮樂』一手。

等『漢禮』制定好後，劉邦興高采烈的玩了兩天『禮樂』主題的沉浸式體驗，就開始帶頭破壞禮樂。

至於《禮》《樂》專家：魯儒，更是在劉邦面前沒討到一點便宜。

先是項羽烏江自刎，天下傳檄而定，為由魯地誓死不降，宣稱要為霸王『披麻戴孝』。

結果等劉邦一聲令下，帶兵把魯地圍了個水泄不通，魯儒們又跳出來三叩六拜，口稱萬歲。

等魯地『解放』，魯儒們又開始拿捏起來，宣揚『漢室立而禮樂崩，當興禮樂』，試圖藉此在漢室占據地位。

看到自己的業務被叔孫通搶走，魯儒們又把臉一轉，一口一句『哎呀，這個禮樂，那是要王朝行仁德百年，才能弄的東西』···

所以，漢室的『禮樂建設』，實際上屬於甲乙雙方都不妥協，也都不完全撕破臉的尷尬階段。

作為甲方爸爸，高皇帝劉邦像制定一個專屬漢室的『禮樂設計』，但出於新仇舊恨及個人喜好，對與設計師魯儒一脈，又沒有什麼尊重可言。

作為乙方的魯儒一脈，對於這個項目還是非常饞，但又放不下臉面，不想恰爛錢，對於甲方爸爸又沒有足夠的尊敬。

雙方一拍兩散，甲方劉邦找到了一個不怎麼樣的設計公司（叔孫通），拿出了一個勉強能用的設計，就把這個項目給敷衍了過去。

見到手的項目飛走，魯儒們又開始酸這個設計『簡直亂來』『毫無藝術價值可言』。

結果客戶（天下人）聽說此事，就看穿了劉邦對這個項目的敷衍態度，也都開始對此敷衍起來。

就這樣，『漢室禮樂設計』的項目，在經過一次『豆腐渣工程』級別的交工之後，就徹底『崩壞』。

而對於身為後世人的劉弘而言，『禮樂崩壞』所帶來的影響，幾乎不比『頭皮癢』棘手到哪裡去。

在後世文學界當中，儒家公認的糟粕部分是什麼？

毋庸置疑，便是臭名昭著的世襲、尊卑、上下有序！

光憑著一句『君君臣臣父父子子』，或者說『龍生龍、鳳生鳳，老鼠兒子會打洞』，儒家便一手促進了華夏兩千年歷史上，九成以上的王朝覆滅！

蓋因為封建時代的『秩序』『尊卑』，往往就意味著社會階級固化，社會矛盾加劇，貧富差距無限拉大。

而儒家思想中，幾乎所有宣揚『老爺永遠是老爺，泥腿子永遠是泥腿子』的部分，都出自於一部《禮》！

也只有《禮》，才會宣揚上下尊卑，君君臣臣，父父子子的倫理綱常。

這樣一來，在劉弘對漢室未來的學術規劃當中，儒家五經中的《禮》，便沒有存在的必要了。

——這種提倡社會階級固話的思想，真的是有多遠，滾多遠的好！

至於失去《禮》後，漢室的禮儀、道德、民風建設問題，也同樣不算是什麼棘手的難題。

具體的禮儀，有叔孫通那套山寨般的『漢禮』撐撐場面，做做樣子，就足夠了。

至於具體的內在核心，光一句『漢家以孝治天下』，就足以解決絕大多數問題！

簡而言之就是：對於儒家五經當中，《禮》這一部分，劉弘認為，對漢室是絕對的弊大於利。

雞肋都不足以形容《禮》在漢室所能帶來的影響！

自然，對《禮》乃至於《樂》的打壓，乃至於為漢室『禮樂崩壞』給出一個明確的指示，也就是劉弘所必須要做的事情了。

畢竟漢室之強，卻不建立在父父子子、君君臣臣之上，也不建立在『仁義禮智信』之上。

——漢之強，強在民風之剛，武夫之貴，天子之烈！

別說區區一部《禮》了，哪怕整個儒家都在一夜之間，消失在漢室天下，劉弘也有著絕對的信心，帶領漢室踏上一條打破三百年王朝周期率的康莊大道之上！

所以對於此次事件，劉弘的預定目標，也就很簡單了。

——把魯儒一脈掛在臉上的bz牌坊扯下來！

如果魯儒一脈肯低頭，願意接受劉弘的『適度』改造，那劉弘也樂得清閒，讓漢室禮樂重新回到正軌。

但要是事後，魯儒一脈還是一副『老子是禮樂專家，誰都不敢動我』的架勢，那就不能怪劉弘心狠手辣，學秦始皇『焚書坑儒』了。

看著殿內面色各異，目光深不見的公卿大臣，劉弘暗自一冷笑，便又坐回了御榻之上。

這，也是劉弘不惜這般擴大態勢，也要一腳踢飛魯儒一脈的原因。

——在漢室鼎立不到三十年的今天，曾經在戰國時期連飯都吃不上、在秦時連始皇帝的屁股都拍不到的儒家，已經潛移默化的將思想核心，擴大到了漢室開國執政學派：黃老學之上！

早在前世研究漢室歷史的時候，劉弘就對此感到十分詫異：春秋戰國時期，儒家開山鼻祖孔子是週遊天下列國（到處求官），都沒能謀得一官半職；

前秦之時，儒家更是恬不知恥的對秦始皇歌功頌德，最終卻擺在了法家、墨家、農家、陰陽家，乃至於小說家手下！

到漢室鼎立之初，儒家更是不惜編造『始皇帝焚書坑儒』的世紀謊言，以博取天下人同情。

在景帝、武帝期間，孔子嫡系子孫孔安國，更是不惜編造出『古文尚書』的彌天大謊，以謀取個人以及學派的學術地位！

這樣一個劣跡斑斑、與法、墨諸子相比狗屁不是的學派，居然在歷史上的景帝末期-武帝初期，這短短數十年，乃至十數年的時間裡，做到了罷黜百家、獨尊儒術的歷史性事業？

正所謂秀才造反，三年不成。

如此短的時間，儒家就能掃除漢室開國執政學派黃老學，以及景帝一朝勢頭強勁的法家，怎麼想都不對頭。

所以在此之前，劉弘一直認為：儒家在漢室的復興，並非是在武帝一朝『一夜暴富』，而是自漢室初，就一直在努力積累，準備日後厚積薄發。

如開國之初，儒生叔孫通『馬屁式輔佐』的道路探究，文帝一朝，賈誼『學霸式論證』的嘗試，乃至於景帝一朝，儒生轅固『自殺式走紅』，都是儒家在尋求漢室政壇的生存之道。

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