第0346章 鳩占鵲巢（2/2）

如開國之初，儒生叔孫通『馬屁式輔佐』的道路探究，文帝一朝，賈誼『學霸式論證』的嘗試，乃至於景帝一朝，儒生轅固『自殺式走紅』，都是儒家在尋求漢室政壇的生存之道。

但令劉弘萬萬沒想到的是：儒家對於日後的強盛，所做的努力遠不至這一丁半點！

這件事，還得從去年年初，劉弘頒布詔書，改元正武時說起。

對於任何王朝而言，改元一事，都算得上毋庸置疑的大型政治事件。

無論是由於先皇駕崩、新皇登基導致的改元，亦或是皇帝在位期間一拍腦門下決定，都屬於『普天同慶』的喜事。

為此，劉弘也案往常的慣例大赦天下，並向官僚進行了一定程度的賞賜（主要是糧食）。

緊接著，自然就是政治事件中的保留項目：官僚階級集體拍馬屁了。

短短半個月，未央宮內就飛進數不盡的『賀奏』，無論是文人士子，亦或是朝臣百官，都沒有在那次『大型拍馬屁活動』中倖免。

對這種友好的階級溝通，劉弘自也是不置可否，象徵性的許下了幾百匹布的賞賜，便也沒再多管。

真正讓劉弘感覺到事情不對勁的，正是賈誼成為尚書令後，將朝臣百官的『賀奏』篩選，送到劉弘面前的部分！

對於滯留長安，尋求『偶遇舉主』的文人士子，劉弘自是大致掃了一眼名單，看看有沒有眼熟的人名。

至於這些人遞上的馬匹摺子，劉弘是一張都沒看。

但朝臣百官的賀奏，劉弘出於彰顯『朕尊敬公卿百官』的意圖，便大致看了一眼。

不看倒好，這一看，讓劉弘嚇得好幾天沒睡著覺！

眾所周知，在漢初政壇，無論是皇帝頒布詔令，還是臣子上奏議政，其書中內容，都要有三分之二以上的部分，是需要『引經據典』，以加強言論可靠性的。

朝臣百官給劉弘上的賀奏也不例外——在拍馬屁的同時，公卿百官同樣沒忘記引經據典。

好巧不巧，劉弘那幾天，剛好在惡補黃老學派的理論知識，以備做日後之用。

黃老學，畢竟是執政學派嘛，劉弘哪怕不精通，也多少要有些了解。

就這樣，滿腦子『道可道，非常道』，就連做夢，都是『道生一，一生二，二生三，三生萬物』的劉弘，看到了一篇篇寫滿『仁義道德』的賀奏。

再看看賀奏末尾的署名，這一下，劉弘終於認識到了問題的嚴重性。

——在漢室鼎立不過二十餘年，朝堂百官清一色黃老學出身的現在，劉弘在朝臣百官的賀奏當中，幾乎看不見幾句黃老學經典的影子！

反倒是儒家思想，如『君臣尊卑』『聖王之道』『仁治天下』等內容，劉弘看了不下百遍！

如果說，這種奏摺是出自賈誼陛下，亦或是眼前的老博士浮丘伯、殿內跪著的陸賈所寫出，劉弘倒不會覺得有什麼不對。

但這是漢室初啊！

推崇小政府，講究『法無禁止則無咎』，推崇黃老之道的漢室初啊！

高皇帝往儒生帽子裡撒尿、與故曲周侯酈商之兄酈食其留下『高陽酒徒』之典故，才過去二十年！

距離曹參連續許久三個月，以彰顯『垂拱而治』的正確性，也才過去十多年！

別說和李斯一起『治刑名學』的廷尉吳公了，就連正版儒家出身的御史大夫張蒼，都寫不出那麼一篇『儒里儒氣』的賀奏！

難道在這二十年甚至十幾年間，儒家的思想核心，就已經滲透進了開國執政學派：黃老學？

劉弘絕不相信，諸子百家中，堪稱『最不能打』的儒家，有這般逆天的本領！

劉弘更不相信，殿內站著的這數百人，在歷史上留下了『黃老執政』的傳說，實際上，卻都是學詩、書、禮、樂的儒家學子。

這樣一來，事情的真相，就顯得一目了然了。

——在沉浮宦海的過程中，這滿堂公卿，都在大環境的薰陶下，不同程度上受到了儒家思想的影響。

而這個結論，無疑是在劉弘心中，沉沉落下了一記重錘！

對於歷史上，武帝豬爺罷黜百家、獨尊儒術，劉弘在個人情感上，是一直抱有遺憾的。

諸子百家爭相閃爍，各家思想交融結合的摧殘時代，實在是令人心生嚮往。

即便是出於現實角度的考慮，貴為漢天子的劉弘，也不希望漢室政壇，成為儒家的一言堂。

所以對於儒家，劉弘是極力按捺個人情感上全面掃除的衝動，偏向於客觀角度的『適當戒備』，促進諸子百家重新摧殘漢室的。

最起碼，也要促成儒、法、墨三家並存，黃老學一直作為備用方案存在的局面，才勉強算得上劉弘認知中的『健康的學術格局』。

這樣一來，對於儒家『稱霸學術界』的意圖，劉弘自然是持有十分的戒備；對於朝臣百官說話都『儒言儒語』，劉弘也有意扭轉。

在原本的打算中，劉弘並不急於壓制儒家，即便是在發現朝堂學術氛圍現狀後，劉弘也依舊這麼想。

——畢竟再怎麼說，儒家現在也只是個弟弟。

但陸賈出使南越一事，以及從南越帶回來的外交成果，卻是讓劉弘感受到了一些急迫感。

儒家『野蠻增長』的負面影響，已經影響到了漢室的實際利益了！

就拿陸賈此次在南越的所作所為，用儒家一句臭名昭著的思想核心來說，就是『先有家，後有國』。

說白了，就是個人利益大於國家利益。

對此這個時代而言，這樣的看法也更受廣泛認可。

但對於劉弘而言，這算是少有的『絕不能入鄉隨俗』的時代背景之一！