235 何為華夏文化（2/2）

「君子我也知道，就和英格蘭的紳士一樣嘛。」何宇白插嘴說道。

但張昀搖搖頭，糾正道：「君子，某些方面確實與國外的紳士很像，但其本質，卻與紳士截然不同。紳士是一種體面，一種禮貌。哪怕一個紳士窮困潦倒，眼看就要餓死了，他也要保持自己外表的光鮮亮麗，要做到拾金不昧，做到lady first等等等等紳士應該做到的體面。這我說的對吧？」

「嗯……我還以為你要說紳士只知道保持外表的光鮮亮麗呢。」何宇白點點頭，「確實，紳士不管在什麼時候，都要保持自身所嚴格遵守的一切。」

「這就是華夏的君子與紳士不同的地方。」張昀解釋道，「紳士有其標準，有其體面，而對於君子來說，從古至今，也沒有一個人能夠說清楚，到底什麼是真正的君子。

「也就是說，華夏的君子，並沒有準確的定義。一個穿得人模狗樣的土老闆，嘴裡說的都是文明用語，但他面對那些不如他的人，展現出來傲慢和鄙夷，他就不是君子。而一個哪怕渾身髒兮兮，開口閉口都是『他媽的』、『你媽的』的人，如果他能夠在有人需要幫助的時候，毫不顧遲疑地伸以援手，那從某種意義上來說，他也是個君子。」

何宇白困惑了：「這是什麼意思？沒有準確的定義？那你怎麼就能判定一個人到底是不是君子呢？你舉的兩個例子，我覺得都不帶有普遍意義啊？」

「好吧，那我換一個表達方式。」張昀思考了一下，說道，「在華夏，君子確實是沒有準確的定義，但我們華夏人，卻可以從君子的反面，來論證什麼是君子所為。」

何宇白問道：「什麼反面？」

張昀回道：「小人。

「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子成人之美，小人乘人之危。君子和而不同，小人同而不和……沒有人能說明白日常生活中，一個君子應該怎麼作為，但你現在隨便攔下一個人，問問他們小人是什麼，他們都能給你說出所以然來。」

「小人……小人就是壞人嗎？」何宇白品了一下，問道。

張昀搖搖頭：「小人不一定是壞人，但壞人肯定是小人。這樣吧，我就再給你舉個例子。」

說著話，張昀四處打量了一下，看到對面的奶茶店裡，坐著一對情侶，正你儂我儂，相互依偎。

張昀便指了指那一對情侶，對何宇白說道：「就像那對情侶一樣。如果我看到那對情侶，我心裡想的是『真好啊，真羨慕啊，他們真幸福啊』，我就是君子，這是一種廣義上的『成人之美』。

「但如果我看到那對情侶，心裡想的是『那女的真好看，要是我媳婦兒就好了』，或者『那女的一看著就很騷，床上一定很帶感』，再或者『那女的看面相就知道，交過很多男朋友，那啥估計都變色了』……那我就是一個小人。

「這樣，你明白了嗎？」

「……」何宇白聽了張昀舉的例子，猶豫了一下，問道，「你這麼清楚小人的心理活動，你是不是……」

「告辭！」張昀滿頭黑線，拱手就走。

見張昀滿臉鬱悶，何宇白趕緊笑著拉回張昀，說道：「開個玩笑。我好像明白你的意思了。你的意思是說，在華夏文化里，君子沒有固定的含義，但小人卻有。不去做小人做的那些事，想小人想的那些東西的人，就是一個君子，哪怕他邋裡邋遢，滿嘴髒話。」

張昀點點頭：「沒錯，差不多是這樣。」

「可是一個滿嘴髒話的人是個君子，這種論調好像也不符合現在的價值觀吧？」何宇白拋出了一個新的問題。

「當然不符合，所以我們才要講禮儀。」張昀則說道，「也就是我們華夏文化中強調的——禮儀之道。」