第59章聖經館（1/2）

蘇毅問道，「不知道縣文院的聖經館之中都有什麼戰詩戰詞戰文？」。

張興澤說道，「童生級戰詩戰詞戰文數量相對比較少一些，而各大文院所儲存的數量也不一樣，我並未去過餘杭縣文院的聖經館，對這裡不太熟悉，你可以問問子善兄等人，子善兄等人應該清楚一些」。

周彬說道，「餘杭縣文院的戰詩戰詞戰文加在一起大概有十幾種，比較出名的便是《愚公移山》這篇戰文了」。

《愚公移山》，蘇毅當然也熟悉，初中課本上就講過愚公移山的故事，但顯然，前世所學習的愚公移山與天運大陸的愚公移山，是有區別的。

前世的愚公移山，只是單純一篇文言文，而天運大陸的愚公移山，融入了愚公精神，愚公移山這篇名著，已經成為了一篇經典的戰文。

張諤說道，「雖說《愚公移山》這篇戰文的威力頗為強大，但是，修煉起來也比較困難，而童生文位的戰詩戰詞，修煉起來，就容易多了，童生畢竟剛剛擁有文位，對文氣的運用，並不熟悉，所以這個時候，修煉這種比較容易修行的戰詩戰詞，要比修煉戰文更為明智一些，因此許多人第一次選擇戰詩戰詞戰文的時候，往往只選擇戰詩戰詞，而不會選擇戰文」。

蘇毅說道，「這樣說來，選擇《愚公移山》這篇戰文的人應該很少吧？」。

戰歌說道，「對，確實不怎麼多，哪怕選擇了這篇戰文的人，因為這篇戰文比較難修煉，多數人也只是學個皮毛而已，當然，《愚公移山》本身威力強大，哪怕學個皮毛，也可以釋放出驚人的攻擊力！」。

宋彥說道，「三千年前，人族大儒司馬沖，曾經使用愚公移山這篇戰文對決十萬妖魔，傳聞司馬沖腳踏虛空，每邁出一步，便大聲朗誦一段愚公移山的內容，整篇愚公移山朗誦完畢，司馬沖與愚公移山的意境完全融合在一起，司馬沖大手一抓，直接抓來了兩座山峰，一座山峰是太行，一座山峰是王屋，太行王屋二山，直接朝著十萬妖魔鎮壓而去，這一擊，不知道死了多少妖魔，所以愚公移山這篇戰文還是十分強大的，主要還是看，施展者的手段如何！」。

眾人都不由點了點頭。

大家除了聊了聊聖經館的事情之外，還聊了別的事情，比如聊到了蘇毅會不會前往縣文院之中讀書，一般取得了童生文位之後便可以去縣文院之中讀書了，縣文院讀書的地方也叫做縣學，不過蘇毅並不打算去縣文院讀書，他打算繼續在鐘山草堂之中讀書就可以了，鐘山草堂比較安靜，不像縣學那麼紛亂。

眾人的聚會散去之後，蘇毅與周彬回到了鐘山草堂，翌日的時候，蘇毅獨自一人前往縣文院。

來到這裡之後，有衙役帶著蘇毅前往聖經館。

聖經館的館主乃是一位老舉人，姓王，名天行，字御之。

蘇毅的名字，王天行不知道聽過多少次了

之前的時候，雖覺得蘇毅詩才驚人，但是蘇毅所做的幾首詩並未打動王天行，畢竟每個人的喜好都是不一樣的，再好的詩詞文章，也不可能人人都喜歡。

可是當聽到《憫農》這首詩的時候，王天行在聖經館這裡嚎啕大哭。

原來這王天行就是農家出身，農家子弟想要出人頭地實在是太不容易了，那些年父母為他付出了太多，可是等他有了功名，父親因為積勞成疾，不治身亡。

正所謂子欲養而親不在，說的就是王天行這種情況。

因此看到《憫農》這首詩之後，王天行見詩生情，情難自製。

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