第四十二章 舉秀才不知書（1/2）

家國情懷、個人道德，或許能約束一時，但是卻不能約束一世，真正的志同道合，實際上也是大家的利益相同，這還得主導的那個人不貪而理智。

審配此時沉默良久，他審正南的聰慧，自然能明白陳曦說的是什麼意思，但是世家怎麼可能永遠和國同一個步調，終歸少不了國的利益和家的利益互相衝突的時候，有些可以調和，有些是不能調和的。

比如如今實行的察舉制，當初的制度是好的，但是隨著時代的發展，察舉制已經被世家把持，甚至會在幾十年後演變成完全為世家鞏固權位的「九品中正制」。

察舉制最初的時候也是有先進的一面，從先秦時代的世官制演變而來，察舉制的主要特徵是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦，經過試用考核再任命官職。

世官制的前身則是夏、商、西周實行世卿世祿制；到春秋戰國時，各國變法，開始改革舊有制度，為了富國強兵，破格任用一些地位低下而才幹出眾的人。

戰國時期出現的有軍功爵制度，興起養士之風，有權者招攬有才幹、善言辭的人才，不論出身，為國君、諸侯服務，到秦代則以闢田和軍功為選官依據，形成了世官制。

到了漢代，為了適應統治的需要，開始建立了一整套選拔官吏的制度，名為察舉制；察舉是自下而上推選人才的制度，也叫選舉；自高祖劉邦首下求賢詔，要求各郡國推薦具有治國才能的賢士大夫，此舉開察舉制先河，後惠帝、呂后執政期間詔舉孝弟力田，中選者經常受到賞賜，並免除一切徭役，至文帝時，與三老同為郡縣中掌教化的鄉官，成為定員，察舉開始有了科目。

漢代察舉制度，嚴格地說是從文帝開始，他下詔要求：舉賢良方正能直言極諫者；並且定下了對策和等第。

武帝時察舉制達到完備，各種規定相繼推出，其後，各種科目不斷充實，特別是有了統一的選才標準和考試辦法。

最初，考試是察舉制度的重要環節，被舉者經考試後，量才錄用，這樣既保證了選才標準能貫徹實行，選出真正的人才，還能保證競爭的相對公平，令寒門也有更進一步的可能。

察舉的科目，是由少到多不斷增加的；增加科目尤以特科為多，是根據對專門人才的需要而設立。

這些科目，劃一由皇帝確定，按照舉期分類，察舉的科目可分為歲科與特科兩大類。

歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行；特科又分為常見特科和一般特科。

在上述科目中，以歲科為先，其中又以孝廉一科為最重要，特科中則以「賢良方正」為最重要。

文帝時要求舉賢良方正，武帝時要求舉孝廉，這都是察舉史上的標誌性事件，如果按照四科標準分類，以「德」為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以「文法」為主的有明法科；以「才能」為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災異、有道等科，但所有的科目，都以「德行」為先，在學問上則以「儒學」為主。

這就給了世家操縱的空間，逐漸的擠占上升的渠道。

在察舉常科中，孝廉是最重要的一科，亦得人最多，孝廉之設，始於漢武帝元光元年，孝廉起初不是常科，不被重視，後來孝廉規定為歲舉常科，才受重視，漸顯重要。

孝、廉有「孝子廉吏」的意思；孝是指孝敬父母；廉是指清廉勤政，這是對官吏的普遍要求。

舉孝廉者，基本上大部分是通儒學的士族或者豪強子弟，舉孝廉之後，前程遠大，升遷較快。

孝廉出身的官吏，和後世的科舉進士一樣，更被認為是正途、清流，很被看重。

起初舉孝廉是以郡為單位，東漢時，和帝採納丁鴻和劉方的建議，改以人口為單位；郡國人口不滿10萬三歲舉孝廉一人；不滿20萬二歲舉一人，20萬歲舉一人；四十萬舉二人；上至百二十萬六人。

邊境偏遠郡國則適當放寬，隨著孝廉日益增多，又採納左雄建議，限年齡40歲以上才得舉，但此種限年法實行不久，就被廢除了。

察舉制中孝廉是門檻，此外還有種種，比如茂才。

本為察舉歲科之一的秀才，為避光武帝劉秀諱，改作茂才，起源於武帝元封五年。

光武帝建武十二年詔令：三公舉茂才各一人，監察御史、司隸、州牧，歲舉茂才各一人，此後才為歲舉，往往與孝廉並稱，表明其重要性。

不同之處是，孝廉為郡舉，茂才是州舉，所以數目是後者少、前者多，建武十二年總計歲舉茂才才約有20人。

茂才則多為現任官吏，如西漢的茂才蕭咸是丞相史，這些現任官吏舉茂才後，因本身資歷高，多起用為縣令（千石）；孝廉則多為郎官（六百石）。

不過後來一些人操作好，先舉孝廉，再舉茂才，進而官運亨通。

孝廉和茂才是高官也就是世家主要的把持範圍，歲科還有一科是豪強的根基：廉吏。

廉吏同樣也是察舉歲科之一，察廉就是察舉廉吏的意思，被舉為廉吏者，多為低級官員，被舉後，按原職升補；而舉為孝廉者，一般皆入朝為郎官，這是主要區別。

廉吏一般限於斗食至六百石之吏員，而孝廉則開放予所有吏民。

察舉除了歲科之外，還有特科，也就是臨時開設的一些科目，比如光祿四行。

始於元帝永光元年春二月：詔丞相、御史舉質樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎從官。

以質樸、敦厚、遜讓、有行（或作節儉）是四種品行，也是光祿四行的選拔標準；光祿四行的舉主為丞相、御史，被舉者為光祿勛的屬官。

武帝時，改郎中令置光祿勛，掌管宮廷宿衛及侍從之事，屬官有光祿大夫、大中大夫、諫大夫、謁者等，具上述四種品行的，通常是一些忠厚質樸的人，他們老老實實任職，沒有什麼突出成績，長時間也沒有得到提升，所以設立此科，每年從他們之中選拔一至兩人，予以升遷，這實際上是皇帝提拔一些自己看重的人，特設之科目，只看道德。

只看道德的還有賢良方正科，君主往往希望有一些公正無私、敢於直言的大臣，能指出自己的不足之處，以便更好地治理國家，因此察舉制中就有設立賢良方正科。

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