第450章 天命（1/2）

徐才與同伴走進位置使司衙門，見沒有人說話，自己也不由小心翼翼。到了後院，見一處新搭建的棚子，一群公吏在忙忙碌碌。

棚子裡面，前面擺了一張桌子。桌子前面，是一排一排方桌, 每張方桌後邊放著一把交椅。桌子上面放著一個小牌，牌子上面寫著名字。找到了自己名字，徐才小心坐了下來。

一個公吏在每張桌上放了茶杯，後邊一個公吏提著熱水沖了茶。徐才拿過茶杯看了看，裡面沖的是上好的信陽毛尖，自己平時不待客都捨不得喝的那種。心道制置使司果然闊氣，用這麼好的茶葉。

過了一會，王宵獵帶著陳與義和汪若海進來, 在前面桌子坐了。

看了看眾人，王宵獵道：「你們這些人是新近招進來，做的事情與別人不同。在我看來，你們做的是務虛的事情，其他官員做的則是務實的事情。不過，我聽人有人講，說你們都是閒職。」

說到這裡，王宵獵笑了笑。道：「說你們是閒職是不對的。官府沒有那麼有錢，養這麼多閒人。但你們做的事情，確實與一般的官員不同，這一點要講清楚。」

「自古以來，中國政治就有一個傳統，記史。古有柱下史、御史，現在也有起居舍人、起居郎。這是主要記載中央朝廷，特別是皇帝事務的。除此之外，還有記載民間事務的。不過，從秦朝時候起，對於民間事務就不重視, 慢慢沒有官員做這些事情。這怎麼行呢？你們這些官員，就是特別招來，記錄民間事務的。說起來，是一種史官。」

「各種官員考試，主管行政的主考《尚書》，兼考《禮記》、《春秋》；主管刑法的主考《春秋》，兼考《禮記》；主管禮法的主考《禮記》，兼考《尚書》、《詩經》。而你們主考《詩經》，兼考《春秋》。這一切都剛剛開始，會慢慢完善。很多人不清楚，我這裡特別說明一下。」

「《詩經》是五經之首，重要性不言而喻。但《詩經》到底寫了什麼，說明什麼問題，卻一直眾說紛紜。我們不管經學家們的爭論，在我看來，《詩經》就是民間之史。讓我們知道，那個時代除了朝堂大事，民間是什麼樣子。普通的百姓有什麼樣的情感，有什麼嚮往，有什麼希望, 有什麼不滿。對於我們後人來說, 《詩經》不只是文詞優美，更重要的，是留下了那個時代的風貌。你們這些人，做的就是先秦時記《詩經》內容的那些官員的事。我希望你們能夠做好，能夠保存下這個時代的風貌。」

說到這裡，王宵獵喝了口茶，沒有說話。讓下面的官員理一理思緒。

從先秦的《詩經》，到兩漢魏晉的詩歌，到唐朝的曲子詞，再到宋元的話本，到明清小說，這是一條發展脈絡，是中國文人對民間歷史的記述。而漢賦、唐詩、宋詞，則是文人的表現形式。可以明顯地看出來，從漢朝之後，朝廷對於這樣的民間歷史就不重視，沒有專人去做了。

把明清小說放在漢賦、唐詩、宋詞的後面是不對的，它們不屬於一個系統。宋朝之後，如果說元曲還有一部分文人色彩，明清小說跟文人的關係就不大了。嚴格說來，小說家不算文人，他們只是讀書識字寫小說的。也正是如此，他們的作品，包含了最鮮活的民生。

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