第148章 為人民做學問（1/2）

這個村子本有七八十戶人家，到了現在，家裡有活人的只有十二三戶。村中早沒有了糧食，靠著挖野菜、剝樹皮，找到一切能夠填肚子的東西，這些村民才活了下來。

走到路上，偶爾見到一兩個村民。無不是骨瘦如柴、眼神空洞。見到王宵獵這些人，只是站在路邊木然地望著，無悲無喜。他們甚至不開口說一句話，好像木頭一樣。讓他們做什麼事情，他們也不問，只是像木樁一樣動手腳。哪怕他們還活著，也失去了生氣。

進了院子，王宵獵在交椅坐下。沉默了一會，對陳與義道：「以前見到山河破碎，百姓受難，無非是說一句哀民生之多艱。說民間被禍之慘重，無非是千里無雞鳴，白骨露於野。這些在戰區的百姓真正慘成什麼樣子，其他人很難感受到。說實話，本朝從豐亨豫大的繁盛之世，幾年時間被金人破京師，直入中國如無人之地，歷朝罕見。百姓從生活富足的日子，突然之間被驅逐如雞狗，有誰敢想？在這其中發生了多少人間慘事？有多少人家破人亡？這些事情，是不能忘記的。」

陳與義道：「觀察說的是。」

王宵獵道：「此次帶你們來，本意是為了讓你們記錄戰事。到底有多少金人參戰？他們中有哪些人群？金人是怎麼組織起來的？是怎麼作戰的？如果我們勝了，是如何勝的？如果敗了，是怎麼敗的？這些都要一一記錄清楚。只有記錄清楚了，回去之後才能學習。從這幾年與金人作戰的結果看，本朝的軍隊確實太差，只按照原來的辦法帶兵是不行的。所以我一直說要從戰爭中學習戰爭。要學習戰爭，就要把戰爭過程記錄清楚。仗是怎麼打的都不明白，又怎麼學習？」

說到這裡，王宵獵長嘆了一口氣：「可這幾天看下來，你們的作用不僅僅是如此。還有金兵南下所犯下的罪惡，給百姓帶來的苦難，也應該記錄下來。便如此處村子，戰前有多少人，有多少富戶，有多少貧戶。戶等是怎麼分的。下等戶能不能吃飽飯，能不能撫養老幼。金虜來了，他們中有多少人被抓走，有多少人被殺，有多少人因此而死。剩下活的人又是什麼樣子。你們也要一一詳細記錄下來。記下來，讓我們的將士知道為什麼打仗。如果我們不打仗，將來會是什麼樣子。人們死在金虜刀下，金虜還會用刀指著我們的屍骨，說，這就是奴隸——」

這句話王宵獵忘記了自己是從哪裡學來，只是一直記在心裡。這是抗日戰爭的時候，一個人鼓勵抗戰而寫的。只是可惜，王宵獵只記住了這句話，卻忘記了創作者的名字。

人們經常忘記戰爭中人民所受的苦難。不說五胡亂華，兩宋之交，就連離後世很近的抗日戰爭，也被許多人忘記了。在許多人的心中，人民所受的苦難不值一提，只是倒霉罷了。說起戰爭，就津津有味地談起那些或真或假的各種傳說，而忘記了人民。

歷史演義，與後世的抗日神劇基本屬於一個流派。把殘酷的戰爭浪漫化，和平時期的才子佳人換成了英雄美人。這些作品可以讓人放鬆精神，但終究不是真正的歷史。

更有甚者，為了這樣那樣的目的，故意美化侵略者。最典型的，莫過於清朝。滿清入關，給中原漢人造成的傷害是巨大的。這份傷害，不應該忘記。可有的人為了政治目的，或者為了顯示自己博學，或者為了其他亂七八糟的原因，卻故意去美化這個過程。

滿族成了中華民族的一部分，並不能改變歷史上滿清入關的殘酷。清朝的疆域很大，傳給後世的疆域很大，也不能改變歷史。不管是什麼原因，歷史不能改變的。

清朝的文字獄，給後世帶來了很不好的習慣。總有些人認為，歷史是可以隨便書寫的，歷史上的人物是可以隨便任人打扮的。卻不知道，歷史就是歷史，裡面總是藏著過去的真實。

陳與義道：「我們讀書人，讀的是聖賢書，尋的是治國大道。這些百姓雖然可憐，記下來又有什麼用處？天下之人，有誰不知道金人之惡？何必為此事勞心費神。」

王宵獵搖了搖頭：「你看現在村里剩下的人，如同行屍走肉一般。人們只知道金人燒殺搶掠，卻不知道百姓被害成了這個樣子。說得難聽一點，若是我們不能恢復故土，驅逐金虜，百年之後，還有多少人會記得現在的事？聖賢書雖然多，道理卻很簡單，翻來覆去地讀有什麼意思？有時間，還是多關心關心百姓才是。天下是天下人的天下，不知道天下人怎麼活著，又怎麼會明白這句話呢？」

見陳與義還是接受不了自己的意思，王宵獵擺了擺手道：「此事不是我與你商議，而是命令你帶人去做。今明兩天，這個村子裡的事情，你務必帶人一五一十地記下來，不要遺漏了。明天到陝州，要與金人正式開戰。到了那時，你必須要把戰事記錄清楚。」

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