【0248 外國妹子是真開放】（1/2）

一切神通表現，都是以慈悲為核心。

不然神通就是旁門左道。

一切神通表現，都是以慈悲為本心。

本心如何把握，需要修者自悟。

不然神通就是旁門左道。

彌勒菩薩的歇語。

老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。

有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。

這樣波羅密，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？

心性對於修煉正確的神通至關重要。

但是很多魔子魔孫，誤導世人，混淆心性和慈悲的概念，讓世人誤以為慈悲就是挨打不還手，挨罵不還口，刀砍到脖子上還念阿彌陀佛。

心性不等於慈悲。

神通是修行的副產品。

每個修行人，只要修對了，都會有神通。

神通只是修行路上的一道風景。

每修到一個境界，都有不同境界表現。

這是修行的必然結果。

一流心性是修行成功的主要保證。

凡事皆不計較，別人的言語，別人的眼光，都不會讓自己內心有動搖。

凡事計較的少，明知道結果不利自己，如果能從新選擇一次，還是按照原來選擇！

修行想得到神通，最後一定是魔關。

這個魔指的是心魔，每個人最大的敵人是自己。

神通的第一階段是天眼，天耳。

燕天南因為願力豆不夠，所以暫時還沒有學習神通。

但這並不妨礙燕天南培養心性。

心性不穩固，基礎不打紮實，即便會了神通也是沒多少用處的。

一定會像一個倒著的梯形，隨時倒塌。

第二階段是神力影響物質世界，如水變酒、油，讓腫瘤縮小，易容換形，身體健康，影響他人思維，影響身邊的一切。

這叫法眼，法場，**常轉。

第三階段是呼風喚雨。

學習一些具體的神通。

到了這個階段，雖然沒有成仙，其實已經能動用許多到了真仙階段才有的神通了。

獲得天眼，天耳，是一個人開始脫離族群，進化到更高級的人類。

地球是三十三天最底層的天，不能低了。

修行就是進化，進化必然有神通。

一花一世界，一葉一菩提。

極樂世界，就在銀河系範圍內。

銀河系就是三界內，銀河系外就是三界外。

三十三天的概念按照現代物理學理解是這樣。

按照佛學理論三十三天，燕天南參考須彌山。

須彌山一詞來自婆羅門教術語，後佛教引用。

須彌山又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。

古印度神話中位於世界中心的山位於一小世界的中央。

一千個一小世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，這就是「三千大千世界」的由來。

傳說在須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。

須彌山由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，高84000由旬。

1由旬約13公里，即110萬公里。

山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。

根據《長阿含經》的說法，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。

《起世因本經》卷第一，閻浮洲品第一，描述了須彌山的具體景象。

諸比丘，須彌山半，四萬二千由旬中，有四大天王宮殿。

須彌山上，有三十三天諸宮殿，帝釋所住。

三十三天，向上一倍，有夜摩諸天宮殿住。

其夜摩天，向上一倍，有兜率陀諸天宮殿住。

其兜率天，向上一倍，有化樂諸天宮殿住。

其化樂天，向上一倍，有他化自在諸天宮殿住。

其他化自在天，向上一倍，有梵身諸天宮殿住。

其他化上梵身天下，於其中間，有魔波旬諸宮殿住。

倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍淨天。

倍遍淨上，有廣果天。倍廣果上，有不麤天。廣果天上，不麤天下，其間別有諸天宮住，名為無想眾生所居。

倍不麤上有不惱天。

倍不惱上，有善見天。

倍善見上，有善現天。

倍善現上，則是阿迦尼吒諸天宮殿。

阿迦尼吒上，更有諸有，名無邊虛空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天。

此等盡名諸天住處。

如是之處，如是界分，眾生所住，若來若去，若生若滅，邊際所極，是世界中，諸眾生輩，有生老死墮在。

一佛之化境。

每一世界最下層系一層氣，稱為風輪。

風輪之上為一層水，稱為水輪。

水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪。

金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成之大地。

而須彌山即位於此世界之中央。

相傳須彌山有八山八海繞其四周，入水八萬由旬，出於水上高八萬由旬，縱廣之量亦同。

周圍有三十二萬由旬。

由四寶所成，北面為黃金、東面為白銀、南面為琉璃、西面為頗梨。

而須彌山四方的虛空色，也由這些寶物所反映。

七金山與須彌山間的七海（內海），充滿八功德水。

七金山外隔著鹼海（外海）有鐵圍山，鹼海中有郁單越（北）、弗婆提（東）、閻浮提（南）、瞿耶尼（西）四大洲，即「須彌四洲」。

在諸山中，須彌山及七金山皆為方形，只有鐵圍山是圓形。

九山、八海由三輪所支持。

風輪在最下，其量廣無數，厚十六億由旬。

其上有水輪。

水輪上部則凝結成金輪。

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