【0226 天譴下】（2/2）

上乘丹法，延生法門。上乘者，以天地為鼎爐，日月為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成，和氣熏蒸為沐浴，乃上乘延生之道。其中與中乘相似，作用處不同，亦有十餘條，上士行之始終如一可證仙道。

最上一乘，無上至真之妙道也。

以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，窒慾懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒定慧為三要，中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成。

元精、元炁、元神，為三元合一，為丹成。

身外有身為脫胎，打破虛空為了當，此最上一乘之妙，至士可以行之，功滿德隆直超圓頓，形神俱妙與道合真。

長生無他，不過神全，氣全，形全，神全虛氣全湛寂，形全清靜，元氣充積。概括為三個字「其神凝」。

神仙思想起源於戰國，至秦漢大盛，一直到現在起起伏伏。

其實質不過仍然是人間制度的理想化。

成不成仙，都沒有什麼區別，仍是在巨大的磨盤中掙扎，役或者被役。

正如傳說中那些不願升天的地仙所言：「天上復能樂比人間乎？但使莫老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦於人間。」

道家與道教的區別，道教所求者不過長生，而道家所求者為宇宙至高的真理「道」，不求長生。

從莊子一書中，也可以看出他對於修長生之徒是不大重視和看得起的。

道家的仙，乃是與道合一之人，若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也。

道教脫胎於道家並沿用了很多道家思想。

成仙不重要，長生也不重要，人之一生真正所求者應該是一個答案，既人生的意義。

人生的意義，應該是與宇宙與萬物相互聯繫的，這似乎是一個不能被解答的問題。

歌德的《浮士德》，以及眾多影響整個世界的偉大詩人，都在為這個問題努力，可是誰也沒有答案，或者說，誰的答案都不能讓人滿意。

不必求長生，不必羨仙，朝聞道，夕死可矣。

幽密的道觀，與世隔絕，裡面住著的道長們仙風道骨，在蒼松古剎里靜聽晨鐘暮鼓，閒看雲聚雲散。日子清淡如水，彼此之間老死不相往來。

然而現實生活比文學影視作品更奇幻。

以為我躲進了一片淨土，而實際上卻又被捲入了塵世。

如果說修仙未必存在，那修行可是絕對真實的。

這些妖修，就是因為不停的修行，才成了現在的氣候。

他們修仙的法門大都得自於人類。

人類能活道二百年以上，寥寥無幾，已經是很厲害的修行之人。

像那個被老鷹妖修成為修行第一人的風雨狂的師傅鬼道人，能活四百多年，恐怕能算是前無古人後無來者了。

但即便如此，鬼道人依然沒有進入修士的行列，因為沒有引氣入體就不算真正的踏入修仙之門，還不如這些妖修。

燕天南見一幫妖修打完殘影，正傷腦筋怎麼圓謊，怎麼幫他們一個個的點評。

總不可能說他們每個人都是結丹中期的修為吧？

估計這些妖修的修為有高有低，低的估計也就鍊氣期，高的可能是築基期，可能是結丹期。

這誰知道啊？

這時候，一個黑點以極快的速度靠近，並帶來一股狂風。

此時仍然是夏秋交接之際，今天天氣又比較炎熱，本來風都應該是熱的。

但是這股風卻奇寒無比，讓人不禁打個寒磣。

眾妖修立時肅穆，趕緊列隊，恭恭敬敬的低垂著頭，似乎那個大人物已經到了。

燕天南不由一陣緊張，也趕緊在一旁，學著妖修們的模樣，垂手低頭，不敢張揚。

不知道是不是那個什麼搖波峰老祖到了？

「你們在幹什麼！」

黑點來的好快，風未曾停歇，話音便到了。

然後燕天南看見前面似乎多了一個人，忍不住抬頭看，只見與眾老鷹妖修長得差不多的一隻老鷹妖修站在了面前。

雖然與眾老鷹妖修長的差不多，但這隻老鷹明顯有一股軒昂的氣勢，顯得非常孤傲，一看就知道是牛叉人物。

眾老鷹妖修不敢回答。

「你們在幹什麼！」器宇軒昂的老鷹妖修再次怒問。

之前對燕天南發難的老鷹妖修只得硬著頭皮道：「回師兄的話，我們在施法，這個小子說他能靠看得知別人的修為，所以我們施法給他看看，沒有做什麼。」

「你們是不是腦子不行？這麼輕信旁人之言！」器宇軒昂的老鷹妖修哼了一聲，「他要是有那麼大的本事，他自己怎麼才這麼點修為！？」

燕天南暗道這話好有道理啊，不過，你們這些老鷹妖修真的能一眼看穿老子修為淺薄？老子現在好歹也是六七十年修為人了好嗎？

特麼的各個一上來就說老子修為低是為什麼？

其實燕天南是因為才踏入修仙途徑，經驗非常欠缺的原因，才對於別人的修為不敏感。

再歷練一些時日，經歷的多了，也是能看出來的。