第4017章 反對（1/2）

陸太郎是大胃王，只靠田園生活無法養活。那麼就要把大家的錢集中起來，但這就需要管理體系。

一旦有管理體系，就需要分配，就會形成壓迫，就會變成村子。村長雖然已經被打死，但他的亡靈卻一直在天空飄蕩，無時無刻地影響著大家。

死亡，反而讓村長變得更加詭異。

如果直視村長，就會變成村長。這是小夫妻不願意接受的，在他們看來，村長簡直就是忍者村陋習和枷鎖的化身，只要是村長在的地方，大家就會被壓迫。

但杜蘭說的也確實有道理，如果田園生活養不活陸太郎，他必然選擇其他能養活自己的路線，到時候成為田園生活的敵人也是很正常的。

結有為理想犧牲的勇氣，哪怕理想不能填飽肚子也無所謂，但其他人不接受。

「如果田園生活不能填飽大家的肚子，不是田園生活的錯，是自己不夠虔誠，是不是？」杜蘭看穿了她的想法。

「難道不是嗎？理論上，田園生活可以讓大家都幸福生活，沒有買賣沒有殺害，田園生活能讓每個人都自給自足，就好像東大的桃源鄉一樣。」結認為田園生活最完美的狀態就是故事裡的桃源鄉，每個人都自給自足。

武陵人以捕魚為業……

故事裡的桃源鄉，大家怡然自得，安享天倫，每個人都很平和，沒有吃不飽的問題。

理論上，大家都能吃飽，如果吃不飽，肯定不是理想的問題，而是自己的問題。

「那就是陸太郎錯了？可是他的胃口是天生的，是老天爺的傑作，從娘胎里出來就這麼能吃。他又有什麼錯？」杜蘭問道。

結也不知道，難道還能是老天爺錯了？老天爺又怎麼可能錯了？畢竟田園生活這個理想也依賴於老天爺存在。

但總不能是理想錯了，理想怎麼會錯？

最後還是陸太郎錯了，也只能是他錯了。因為他錯了，不影響大局。要是理想錯了，很多東西都需要改變，就很麻煩。

這就好像旅行，如果只是路線錯了，修改路線就行了。如果是目標錯了，那目標和路線都要修改。

杜蘭說道：「想要田園生活，又拒絕因地制宜、因時制宜，你們還真是石隱村教出來的人，就和村長那個老頑固一樣。你們不想變成村長，卻只會一味拒絕，而不是提出一個新的學習榜樣。在自己迷茫的時候，在不知道自己應該怎麼辦的時候，就應該法先王，去學習優秀的榜樣，而不是自尋苦惱。就算是村長，身上也是有優點的，既然石隱村存在，不只是因為他們會殺人，也是因為他們會救人。」

「不止是會殺人，還會救人？那也是殺人搶奪資源，養活村子裡的人。」結說道。

「確實不完美，但可以運行。你想要把殺人改成生產，從殺人賺錢變成勞動賺錢，想法很好，但如果沒有組織力，就會讓一些有潛力的人成為自己的敵人。因為你千方百計證明忍者殺人不好，又怎麼證明田園生活好？」杜蘭提出了一個問題。

田園生活只是為了反對忍者殺人而提出來的，只能證明忍者殺人錯了，不能證明田園生活就對了。

「忍者殺人不對，但田園生活也一樣可能不對。」杜蘭說道：「忍者殺人錯了，並不能證明田園生活就對了。比如陸太郎就覺得田園生活吃不飽，是大錯特錯。你們想要證明自己是對的，就要讓田園生活產生內生的力量，讓大家願意為田園生活創造價值。」

「一開始，你們以田園生活反對忍者殺人，這一步已經做到了。但這只是第一步而已，接下來你們要讓大家相信田園生活更好，就需要讓田園生活產生內生的力量，如果這一步做不到，一切都是虛妄。」

就好像墨家一開始是以反對差別仁愛而產生的。但差別仁愛不好，怎麼證明兼愛非攻好？墨子累死累活將墨家打造了一個體系嚴明的組織，一點也不兼愛，無法產生內在維護兼愛的力量。

差別的仁愛為什麼勝出？就是每個人的欲望都是符合差別之愛的，源源不斷地推動仁愛。

法家一開始也是從反對儒家開始的，但法家能延續下來，就是通過賞罰、富國強民等手段產生內生的力量，讓法家能不依靠反對誰而獨立存在。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。