第3981章 怎麼看（2/2）

對於小文明而言，他們被創造出來的就是為了對抗大文明，所以他們凝視大文明就和直視克蘇魯一樣。

一個眼神交匯就可能被大文明影響，變成大文明的附庸，甚至成為大文明的一部分，根本就無法保持自我。

當然還有一些文明選擇吸收部分大文明的內容，進行自己的註解，用大文明的東西來做自己的解釋。比如島國，他們引入了漢字，但意思完全不一樣。他們引入了儒家，但最後卻選擇了心學。到最後島國還是得保持對抗，東大壞壞，自己棒棒，屬於不敢直視，而是通過門縫偷看。

對抗是必須的，因為不對抗就得直視古神，結果就是變成古神的眷屬。

當然對於東大而言直視其他古神就無所謂了，因為其他古神的優點，東大都可以學習。因為東大有最高標準，以德配天，天命歸宿可以變化，但德行是最高原則。不管自己凝視納垢、色孽、恐虐、奸奇，還是其他的亂七八糟的古神，都沒什麼問題，學習他們的優點，但核心還是以德配天。

總之為了保持自我，對抗才是主流手段，絕對不能直視。

能吸收對方的優點，並且保持自我，那是少數高端玩家才能做到的事情，一般人都是直接失去自我。

「克蘇魯神話還是很寫實的，畢竟在作者所在的時代，美帝只是一個沒有文化的暴發戶。還在糾結要不要學習歐洲。歐洲都快淘汰的小費文化，卻在美帝發揚光大。美帝一開始也是為了反抗日不落才建立的，但當時美帝又不能沒有日不落。作者肯定是感受到了日不落龐大的影響力，美帝很可能會成為日不落的眷屬。」杜蘭知道克蘇魯小說誕生在十九世紀末到二十世紀初，當時美國國力發展，但未來還是很迷茫，不知道要如何發展，是完全學習日不落，還是走自己的道路。

等到歐洲打了一戰二戰，徹底衰落，美帝才真正找到自信。只可惜找到自信也只是第一步，因為本身是對抗日不落而產生的文明，日不落衰落並不是好事。

當然後面還有個蘇聯，美帝還可以和蘇聯對抗。一直到美帝這個年輕的文明直視真正的克蘇魯。

在大唐滅亡之後，西夏就需要自己產生內生性，要自己構建制度、文化、哲學、產業等等東西，能構建出來，西夏才算是真正成為一個獨立的存在。但顯然這一步太難了。

美帝也是如此，日不落衰落，蘇聯解體，他也需要自己構建一套能讓自己蓬勃發展的內功。畢竟日不落、蘇聯完蛋了，主要是他們內部不行，不代表美帝了不起。以前美帝可以說日不落、蘇聯壞壞，自己棒棒。但壞人沒有了，美帝不得不審視自己，就得考驗自己的優勢是真是假。

「為對抗而產生的文明是不能長久的，長存的古老文明都必須形成自己的內在核心，如此一來，才能在學習別人的時候，不變成別人。吸收瘋狂而不變成瘋子，這就是成為人間體的關鍵。如果只是對抗，是不行的。」杜蘭說道。

「個人應該如何保持自我？從小學習武士道，或者從小就生活在底層。我們又怎麼確保我們的自我是獨立的，而不是被社會塑造的？怎麼確定，我們還能獨立思考，而不是被別人控制？我們學習別人告訴我們的價值觀，如何還能確保自己？」花魁發出了靈魂拷問，自己還是自己嗎？

畢竟每個人從出生就一直接受來自外界的思想，接受外界的教育，半點不由自己。

「教育就是把木材雕刻成器皿，但真正能堪大用的很少，大部分都是失敗的作品。真正能被教育雕刻成完美符合匠人理想的木材很少。延展性和內涵性，延展性越高越是沒有自我，用處越大。內涵性越大越是有自我，用處越小。你看看自己的用處是大是小，如果用處小，就是保持了自我。」

聽杜蘭這麼說，花魁忍不住說道：「這也太傷人了，內涵越多、越自我，越沒用？」

「也不絕對，但大部分人肯定可以對號入座。」杜蘭壞笑道：「畢竟有用、沒用是由大家決定的，延展性越大，內涵越小，大家越是接受。只有少數人可以『為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為』。你內涵越多，延展性越小，但當內涵超越了一個極限，就『反者道之動』，返璞歸真，就可以內生出一個自我出來。」

消滅舊的自我，又創造新的自我。比如釋迦摩尼，比如墨子，比如馬列……他們都接受舊的教育，卻創造了新的理論。