第3619章 生或死（1/2）

熊有個悲慘的過去，他的父母是奴隸，自己也是奴隸，有個青梅竹馬的妹子，結果妹子被天龍人搶奪。熊不但戴了綠帽子，而且還喜當爹，妹子和天龍人生了個女孩，但孩子一出生就得了不能見陽光的疾病，只能呆在房間裡。

熊既當爹又當媽，努力地保護孩子，為了給孩子治病，他離開了革命軍，去往了擁有高科技的蛋頭島，希望用自己的生命換取女兒的未來。當女兒治癒之時，他也就成了沒有感情的改造人。

把自己的當做實驗材料是熊拯救女兒的條件。

熊是幸運的，因為改造的同時，他的養女也確實被治癒了。同時因為從小的悲劇遭遇，導致他相信救世主，他的父親告訴他，他又告訴自己的養女：喬伊波伊的傳說。

八百年前喬伊波伊拯救世界。

但問題是，既然喬伊波伊已經出現過了，為什麼世界還是如此悲劇？世界如此悲劇，是不是證明喬伊波伊的傳說是假的？

熊並不質疑，因為他已經沒有可以相信的東西了。除了救世主，他都不知道還有什麼能拯救他和女兒。

變革軍肯定是救不了女兒的，他自己也救不了，只能去和科學家做交易。同時把喬伊波伊當做希望，他在路飛很小的時候就認為路飛是喬伊波伊。

沒有具體的原因，就是覺得路飛的笑容很有感染力。沒有證據，就是瞎猜。當然還有就是熊的血脈，他們是巴卡尼亞家族，有巨人血統，傳說中的喬伊波伊就是出自他們的家族。

說到底，就好像是巴比倫囚。

猶太人的工匠和貴族被巴比倫抓捕，成為了巴比倫的奴隸，為巴比倫人打工。於是猶太人在這個過程中完善了自己的救世主體系，等待救世主就可以獲得救贖。不過呢，救世主只拯救猶太血統的人，不會救別人。

後來的耶穌是新版本的救世主。

上帝會派遣救世主會救信徒，並會給敵人天罰，同時猶太人認為現在受苦是因為自己違背了上帝的戒律，進一步地鞏固了一神的地位。

在衰落的時候，才是考驗文明的時候。一神教要求信徒做好自己，接受苦難，期待未來，等待浪潮的到來。

所以熊的父親就好像是巴比倫之囚一樣，用救世主的思想鼓勵同胞，希望讓大家忍耐下去，等待希望。

不過問題是熊的父親認為救世主一定是自己家族的人，這就很狹隘了。巴比倫之囚的時候，猶太人就是打破了家庭的界限，讓所有同胞都有建教傳教的資格，只要十個滿13歲的猶太人在一起就行了。

以前可沒有這麼便利，但因為已經被抓到了巴比倫城邦，舊規則也沒有約束力了，於是放開了權限。

衰落的時候，原本的權限維持不住了，這個時候放開權限吸引更多人才也是很有必要的。

總之在成為奴隸的時候，也是可以繼續發展的，不是說就完全等死了。

巴比倫囚對一神教的發展可謂是至關重要。

就好像禮崩樂壞催生了百家爭鳴，衰落和混亂的時候，大家才會窮則思變，尋找復興的路線，才會自我革命。

不過大熊的父親顯然沒有突破家族的界限，沒有達到巴比倫之囚的高度，雖然提出了救世主思維，但沒說自己為什麼會成為奴隸。

應該說他們成為奴隸，是因為違背了太陽神的教誨，所以大家應該好好遵守和太陽神的教誨，太陽神滿意了就會送來救世主拯救大家，並且懲罰天龍人。同時對所有奴隸應該一視同仁，不只保護自己的家族，只要十個13歲的信徒聚集就可以組成教會，可以對太陽神進行祈禱。

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