第287章 猴兒酒（1/2）

車子還未到橋頭，已經是夜裡十二點整了，跨年的煙花頓時沖天，把整個村莊都照的一片通透。

靠在副駕駛上的查文斌看著窗外，忽然道：「要不，我們現在就走吧？」

「這麼急？」風起雲笑道：「你也不差這幾個時辰吧，回家去睡一宿到天亮。」

「當我看到他的頭髮開始逆生長時，我才真的明白原來陰陽顛倒術是真的，」查文斌道：「世人皆順生，不知順之有死；皆逆死，不知逆之有生，長生不死自古以來就是多少帝王夢寐以求的，以前我只當它是個痴人說夢罷了，但今日一見才知這世事都有可能。你看這窗外家家都在團圓，可胖子、老何，這兩人受的都是無妄之災。」

風起雲安慰他道：「查兄，我明白你的心情，但那件事我也只是聽說而已，我勸你不要報太大的希望。就如同那隨侯珠，說的也是起死回生，又一如這陰陽顛倒篇，但這種我想都不是你想要的，希望越大，失望也就越大。」

「那就當是去散心了。」他的這句話終於是為此行的目的做了最後的定調，回家去簡單的收拾了兩件衣服後，三人便一路開始向西南進發。

年初一的高速路上暢通無阻，臨去前，他們又去了一趟霍山縣。查文斌去看了還在那裡養傷的卓雄，還有那個死胖子，風起雲要有一些族內的事情處理。像他們這種古老的大家族在春節期間自然是免不了各種繁瑣的儀式，這一來二去就把時間給耗到了初三。

西南的那個消息就是那邊的負責人傳回來的，恰逢春節，這個負責人也回到了霍山，他叫風四牧，他們也管他叫風四爺。據他說在黔東南一個叫作鎮遠的小鎮子上，他知道一位當地的巫師會一種叫作「奪魂」的巫術，當地也叫「造影子」，和漢族的宗教一樣，他們認為人死後魂魄游離身體，所以人在光線下面是沒有影子的。他們有一種古老的辦法就是將死者保存好，待三年之後，死者的亡魂重新轉世投胎，再從那個胎里奪回亡魂重新回到死者的體內。

查文斌道：「那豈不就是我們所說的借屍還魂？」

「不不，」風四爺連連搖手道：「投的不是人胎，而是豬胎、羊胎、牛胎等牲口胎。會這門巫術的是當地百越族的後人，和一般的男性主導社會不同，他們是由女性主導，領頭的稱為「薩」，意思是祖母，每個寨子都有一個「薩」作為最高的首領，接下來就是寨老，也就是長老來維持日常的管理。

這門巫術的難點在於屍首的保存，據說在那邊有一個洞，只有那個地方可以讓屍首不腐，所以通曉這門巫術的人也就極少。我曾經親眼見過一個斷了氣的孩子被復活了過來，但查先生，您也做好心理準備，那些人以前就被稱作蠻夷，能不能答應我也不能確定。」

初三下午，他們再次出發，目的地就是鎮遠，這個地方古稱「豎眼大田溪洞」，據說是古時候「鬼方國」的領地。而今天，關於鬼方國的記載少之又少，僅能在小盂鼎的銘文，以及商周時期的甲骨卜辭，找到一兩句關於它的記載。在那些銘文上，都提到了一點，就是這個國度精通巫術，他們日常都戴著恐怖的面具，像鬼一樣，所以才得了這麼個名字。

銘文中記載，在武王伐紂後，周康王曾經下令兩次討伐鬼方國，共計斬殺鬼方將近5000人，俘虜了首領四名以及布下一萬餘人，在那個生產力低下的時代，能有一支兩萬人的軍隊，說明鬼方國曾經一度也是很強盛的。只可惜從那以後，周王朝便將鬼方國人驅逐到了西南邊境，分散居住在那些一望無際的大山里，從那以後「鬼方國」也就慢慢消失在了歷史的長河中。

「從夏到商，這裡世居著荊、梁二州的蠻夷，泛稱「荊蠻」。而追本溯源，古代的鎮遠，地處歷史上「五溪蠻」和「百越人」聚居的結合部，據說他們都是鬼方國的後人。」

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