第306章 300.矯枉過正（1/2）

「你的觀點倒是挺新穎，有點意思。」吳雙林嘀咕道，雖然早已經習慣老么的天馬行空，大膽猜想，但很多時候他還是沒猜懂。

「其實也沒什麼，我主要是彆扭，好琢磨，總想琢磨些跟別人不一樣的觀點。」

與此時大部分主流觀點相比，周揚就是非主流，他並不認為自己是什麼賢達能者，只是多了幾十年的眼界，能跳到圈子以外俯瞰歷史。

總結總是比經歷容易的多，事後諸葛亮恰恰是大部分人願意做的事。

「其實跟做學術研究也是相通的，不能人云亦云，要嘗試著獨立思考。」其實獨立思考和所謂的解放思想有異曲同工之妙，只是西方普世價值的另一種說法，這也算周揚認同的為數不多的西方普世價值觀點。

吳雙林道，「這可不像你的風格，你從前不是這樣。」

「從前是從前，現在是現在，獨立思考思想自主也是有前提的，前提就是大眾能掌握一定的知識儲備，現在我國已經初步具備這種資格。反過來說，讓反科學的人獨立思考，對社會對民族和國家都是災難。」

「怎麼說？」

周揚抬抬眼皮說道，「對於一個反科學的人來說，他站在獨立思考的道德制高點，如果他堅持認為天圓地方怎麼辦？他認為人類是大神們創造的怎麼辦？

這種人一旦形成思維定式便堅決認為他所堅持的就是正確的，偏偏你還沒辦法反駁，因為他反科學，不承認科學研究成果。

他所反對的是整個科學體系，對不在體系內的人，用體系內的常規手段，是說服不了的。」

就好比張三懷疑李四不是人，李四說我的特徵符合生物學範疇對人的描述，張三卻說生物學上對人的描述是錯誤的。

他從你的邏輯根本上反駁你，大多數普通人都是沒有妥當的應對方法。

吳雙林心事重重的說道，「照你這麼說，知識豈不是永遠掌握在少數上層精英手中？」

「社會是會發展的，知識不可能永遠掌握在少數人手中，但科學體系、標準的話語權會掌握在更少數人的手中。」

「連你都這麼悲觀.......」

周揚無奈的攤攤手，說道，「恐怕本世紀都是這樣了。」

在這之前，或者說上輩子渾渾噩噩，他也只看清了表象卻自以為熟知了本質。

這輩子的起點和上輩子不一樣，他不得不承認，好的大學的確能開拓眼界，培養更全面的世界觀。

人的認知總是根據科學體系的更新產生翻天覆地的變化，雖然他不敢保證自己眼下的認知就肯定是正確的，但也不至於言之無物。

西方發達國家所謂的普世價值是一個無形抽象的概念，在不同的地區會形成不同的制度。制度的形成又和歷史文化、傳統習慣、社會發展階段、生產力水平和文明內核都著巨大的關係。

我國古時候就有橘生淮南的典故，憑什麼你拋出你所認為的普世價值就做我的教師爺

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