第305章 299.理想國（2/2）

「你知道就好，你雖然有錢，但地位上跟京大還是有些差距的。」吳雙林直白的說道，當然他並不了解周揚在港島折騰的有多大。

甚至學校里的領導對此也不清楚，如果知道點蛛絲馬跡，恐怕就不是這個態度了。

吳雙林走到書架前，隨便拿下一冊書，驚奇的說道，「呦，不錯嘛，你小子還知道看外國名著，我還以為你是個老封建。」

「拿來當擺設罷了，裝裝樣子。」

「你可不是裝樣子當擺設。」吳雙林翻開書，說道，「人社版的理想國，現在全京城也找不到幾本了，恐怕也就是咱們京大和華清這樣的一流強校圖書館能找到，還是翻版，你這個牛大了。」

翻開書，吳雙林的話匣子就徹底打開了，他興奮的說道，「我最近正在研究經濟思想史，對西方國家的思想解放進程很迷惑。」

周揚點頭說道，「他山之石可以攻玉，其實經濟思想史大概也可疑進行解構，經濟史是經濟史，思想史是思想史，不過這本理想國看看也就罷了，當不得真的。」

柏拉圖的這本理想國，吳雙林也是看過的，但他卻不理解周揚的說法，他問道，「為什麼？」

「從名字就能看出來，理想國而已，大多是現實中不存在的。在柏拉圖的筆下，我國被想像成理想國度，模範樣板，沒有所謂的大神管著，卻能群臣相宜，百姓安居樂業社會穩定，這不符合客觀規律。

為了批評現實，諷刺古希臘社會現狀，我國歷代君主被柏拉圖描繪成了理想國里的哲學王皇帝，但其實熟讀歷史，我們就知道這樣的皇帝是不存在的。

相反大部分皇帝是傻瓜笨蛋昏君，這本理想國咱們自己人看了都臉紅，這是文化傳播中常見的現象，文人尤其是公知，為了批判現實，往往會虛構一個理想化樣板。所以我有一個狹隘的看法，柏拉圖可以算作另一個意義上的公知界的鼻祖。」

周揚又繼續說道，「廉聽則明，偏聽則暗，其實現實往往與文字相左，就好比細數中華五千年文明史，我們百分之九十九的時間都是自給自足的農業社會，安居樂業與蠻夷秋毫無犯，我們也自詡愛好和平的民族。」

吳雙林問道，「難道不是嘛？」

「中華民族愛好和平是毋庸置疑的，但這僅僅是咱們的一廂情願，歷史記載上大多數戰爭也是蠻夷外族侵犯中原，咱們迫不得已反抗，消滅侵略者。但如果你有條件可以看看南方諸國的史料，比如越緬老泰，他們國家的歷史是一部咱們侵略他們，他們被揍的屁滾尿流的血淚史。

結果是一樣的，但站在不同角度，事實有一萬種記載方法。」

吳雙林老臉一紅，氣急敗壞道，「荒謬，完全的胡說八道，咱們又不是流氓。」

周揚沒說話，五常又有哪一個不是流氓，尤其是我兔，總是和流氓掛在一起。

再者說，到了這個地步，你不耍流氓，別人也以為你是流氓。

你的能力體量擺在那，國際社會又是個無序的社會，五常天生就是做流氓的料。

就好比在律法崩殂的戰亂年代，一個膀大腰圓一身武裝的大漢湊巧的和一個弱小楚楚可憐的美貌女子同處一處深山荒廟，十里不著村，美貌女子天然的就會警惕，懷疑大漢要對自己耍流氓。