187 實驗田（1/2）
941年底的最後幾天，華夏在天竺的政策多少有了些改變——雖然這改變大部分人看不出來。
甲軍群依舊維持原本的對印政策，就是基本不去干涉天竺人的宗教和生活習慣，與天竺土著上層婆羅門、剎帝利等階層合作，華軍只在軍事上摧毀天竺的盟軍，而且把原屬於英印殖民當局的資產轉交給當地天竺人。
但天竺人需要在戰爭期間幫助華軍作戰，提供力所能及的後勤和人力補充。
華夏後勤軍給占領區內每一個村鎮制定軍需供應標準：按照村鎮的人數和土地規模，天竺人按時供應定額糧食、人力和畜力——天竺人不願意用牛，不過他們可以提供馬匹或者大象。
華軍自己的長途補給運輸主要依靠鐵路和船運（沿恆河航線），短途主要使用汽車，不過還需要大量人力畜力來修路，或者修建機場，除此之外，人力還可以用來裝卸貨物。
由於甲軍群一直行進在天竺經濟富庶、人口密集的地區，因此劉明昭有百分之八十以上的食品是本地直接補充的——剩下的百分之二十主要是肉類、食用油等副食，這方面天竺供應量太少，華軍只能從本地獲得少量雞肉和羊肉，因為天竺教不吃牛，LV人不吃豬，劉明昭又命令部隊一定尊重當地風俗，所以，豬肉、牛肉製品還得從別的地方運來。
孫珵的乙軍群，政策方面做了少許調整，華軍方面不再進行強制土地改革，而是根據當地天竺人自己的願望允許其實施自治——實際上，按照華軍之前內部商議的結果，貢土爾本來就是強制土改的最後一站。
只不過，孫珵仍然不同意已土改地區改回原來的模式，反而採取更加強硬的態度——任何阻礙土改的人，不管是婆羅門剎帝利還是達利特，一律予以處決。
此外，華軍還是嚴厲禁止一切不符合自己道德觀的事情，凡是燒寡婦、性暴力、以及保留非法神女的廟宇，一律予以最嚴酷的懲罰——通常是指槍斃，偶爾情節特別嚴重者甚至恢復舊明時期的刑罰，比如腰斬、車裂、凌遲，以震懾不法。
同時移風易俗的行動還要涉及更多方面，舉個例子，華軍要求所有天竺村莊必須修廁所，不允許隨地大小便。
還要求保持水源清潔，不允許向水源地投擲雜物垃圾；強迫天竺人實施滅蚊運動，大力打擊蚊子、蒼蠅、臭蟲、血吸蟲、老鼠等疾病源，以遏制流行病、傳染病。
不得不說，這樣做雖然引發天竺土人的反抗，不過對部隊也不是沒有好處——乙軍群的士兵們堅定的認為自己的做法是正確的，這對於火花黨思想濃厚的講武堂軍來說尤其重要。
另外，部隊的防疫工作也比必須尊重當地風俗的甲軍群好太多了，甲軍群一度有超過20%的士兵處於傷病狀態，而在乙軍群，這個數字是7%，而且還在繼續降低。
當然，由此帶來的負面效果就是，乙軍群不可能從天竺當地獲得足夠糧食補給和人力支援，否則他只能強搶。
所以孫珵不得不一直沿海岸線行動，這樣可以利用華軍在孟加拉灣的制海權，直接把物資航運到自己手中，避免陸路運輸的麻煩和浪費。
由於華夏方面確實沒有占領天竺的想法（雖然經濟殖民是少不了的），所以華軍從一開始就非常重視天竺本地軍隊的建設。
甲軍群方面，隨著劉明昭連續取得兩場殲敵4、5十萬的大勝，並且完成對德里的包圍，配合他作戰的天竺自由軍兵力迅速膨脹。
941年的最後幾天，劉明昭對自己的部隊進行一次詳細調查，回報給亞聯參的結論是：甲軍群有48萬華軍、4萬高麗軍、2萬扶桑軍以及多達62萬天竺自由軍，合計116萬人！
唯一的問題是，天竺自由軍缺乏重武器：華軍拿走了繳獲自盟軍的全部卡車和火車頭，高麗人和扶桑人挑走坦克和大炮，天竺軍則只剩下小口徑火炮、迫擊炮和各種輕武器。
所以劉明昭對天竺軍的戰鬥力很是懷疑，他也只是把這些人當成最普通的治安軍使用，或者乾脆就是用來壯壯聲勢。
劉明昭發現，天竺軍中最有用的部隊其實是儀仗隊，每當占領一座天竺城市，精心挑選過的，人高馬大的天竺自由軍儀仗隊穿著花枝招展的天竺傳統服飾，扛著步槍列著整齊的隊伍招搖過市，總能引起街道周圍普通天竺百姓圍觀歡呼。
當然，隨著天竺軍兵力的膨脹，新天竺政權高層與華夏人之間的矛盾也在逐漸加深。
這一方面是因為尼赫魯、錢德拉·鮑斯等人對華夏分裂天竺的不滿——天竺人有把整個英印當成一個整體的想法，而對華夏來說，既然要民族自決，那麼不能只給天竺人自決而不給尼泊爾人、曼尼普爾人、孟加拉人或者別的什麼民族自由的權利。
因此，在天竺獨立政府正式掛牌成立之前，原英屬天竺已經獨立出十幾個大大小小不同的政權，他們是：尼泊爾、錫金、不丹、孟加拉、阿薩姆、曼尼普爾、那加蘭、米左以及正在籌劃的錫克、錫蘭。
即使不計算殖民時期也屬於英印的東吁，天竺這塊地方也要獨立出至少11個國家，何況華夏明顯有把天竺一分為二，以及在天竺河流域建立一個獨立LV人國家的想法。
這些獨立的國家無論大小，都將建立完整的國防軍體系，人口最少的錫金也要準備至少4000武裝人員，華軍負責派遣軍事顧問和教官，提供全套華式裝備。
為了保障錫金的安全和權利，錫金還允許華夏境內的吐蕃人自由移民居住——歷史上錫金是吐蕃地方政權的附庸，現在也不過是回歸常態。
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