第一百四十二節 這個任務世界的『歷史』與今天（二）（1/2）

林靈樞所讀的震旦歷史中，並沒有什麼古聖之類的出來創造種族，人類是原住民，所以人類出現得也不像精靈矮人一樣早，先出現的是所謂的妖族。

不過在人類出現之前的妖族進化得相當慢，而且並沒有什麼特別強大的神通，和舊世界那邊的精靈、矮人相比，差得很遠，力量層次也就和歐克獸人相仿，但卻並不具備綠皮們的高生殖率，因為妖族大都是從獸、植進化而來，他們的這種進化是需要時間的，漫長的時間才能進化出和人類相近的智慧，所以並不能威脅到人族的發展。

震旦的人族出現重大變化在所謂的春秋戰國時代，大約是舊帝國曆前500年左右，原住民自發的出現了各種思想和進化路線。

那個時間，被世界屋脊隔開的舊世界人類也正在崛起，而在舊世界人類崛起之前，混沌邪神已經出現，古聖創造的史蘭魔蟾及蜥人軍團抵擋了第一次，精靈和矮人發展出的文明擋下了第二次邪神的部隊，兩者都受到了重創，第一代史蘭魔蟾幾乎死光了，精靈和矮人同樣受到重創，並且在戰後，精靈出於繼承問題，原本的繼承者間出現了自相殘殺的現像，不但導致了精靈的分裂，產生了高等精靈和黑暗精靈的區別，並且因為黑暗精靈的挑撥、矮人的急燥和誤會、高等精靈的傲慢，精靈和矮人爆發了長須之戰，戰後高等精靈遷回新世界的奧蘇安島，不願意離開舊世界的高等精靈分裂出了木精靈留在了舊世界。

這或許是雖然古聖只在舊世界和新世界兩個地區創造了較強大的種族，但東方世界的原住民在漫長歲月里卻沒有受到來自舊世界的干涉和影響原因之一。

東方世界的原住民們在春秋戰國時代爆發了一次極大的進化，稱之為百家爭鳴，起始是原住民自己的進化，但從元始空間處購買到的情報資料顯示，主神空間明顯進行了引導。

不過這種引導與舊世界的古聖降世有些不同，並不是像上帝空間一樣直接替代了古聖，但仍按古聖造物的順序進行了創造，而是一種間接的引導，但這種引導，林靈樞可以看得出來，裡面有一些其他世界碎片進入空間戰場的影子。

在百家爭鳴中，東方世界以後最大龐大的組織道門產生，他們奉玄都大法師為祖師，尊玄都大法師之師太上真君為神明，稱得到了玄都大法師所傳丹道符法。

還有其他學派也在百家爭鳴中出現，這些學派雖然後來有些消亡了，但卻也有一些傳承形成，後世的天位武者有些便是出自這些學派，例如白鹿洞書院。

震旦之外的印加之地，也出現了號稱自身覺醒和能引導別人覺醒的僧侶，他們中間有殊勝成就者被稱為佛陀，其中最有名者名為喬達摩*悉達多。

分開閱讀的任羽和林靈樞在都只讀舊世界或東方世界的『歷史』的時候並沒有意識到什麼，但當他們在粗閱了一遍後，再開始讀對方所讀的那部份時，都不約而同的又返過來並兩邊的歷史對照，才有些恍然大悟。

「上帝空間代替古聖造物，目的是為了應對混沌邪神最初的攻擊，而那只有按中古戰錘原有時間線中古聖的作為最適合，能牢牢的將混沌邪神的注意力吸引在舊世界和新世界這兩個戰場上，東方世界才有時間發展，並最終成為終結邪神現世的關鍵。」任羽得出了結論。

這個任務世界在王動三人到來之前，原本是應該大航海時代的任務世界，卻因為主神空間要對付中古戰錘中的混沌四邪神而開啟了空間戰場。

戰錘世界其實是有中古戰錘和戰錘40K之分的，所以其實是兩個任務世界，但混沌四邪神卻是在兩個任務世界都存在的，他們居住在由物質界生命體意識反饋形成的靈境中，那裡只有純能量，時間、空間在那裡都是混淆的，被稱為混沌或亞空間，這個混沌同時存在於中古戰錘和戰錘40K中，混沌四邪神恐***奇、色孽、納垢是存在於亞空間中力量最強大的四邪神，但亞空間中並不只有四邪神，還有大角鼠之類的鼠人所信仰的次級邪神，也有在人類、精靈、矮人中的神明。

亞空間就像一個大神國，然後神明在其中又劃分了地盤，這種地盤的界限來自於各自力量源泉的增強或削弱，比如恐虐的領域來自於憤怒和嗜血。

主神空間要對付混沌四邪神，利用在兩個戰錘世界的權限，多個主神空間聯手，強行將屬於中古戰錘世界的碎片引入了這裡的空間戰場，混沌四邪神要麼放棄中古戰錘，要麼便要應對。最後混沌四邪神很顯然是沒有放棄，因為雖然混沌四邪神在物質界的戰場主要是在混沌40K世界，那裡除了亞空間中的諸神外，還有一位實力強大到讓四神都忌憚的帝皇，這位被稱為帝皇的人類實力同樣達到了神明的程度，但卻行走於物質界，戰錘40K的世界也比中古戰錘的文明更強大，是靈能、科技、魔法共存的銀河世界，帝皇是能威脅到四邪神的人之一，因為他能以肉身進入亞空間作戰。

所以中古戰錘世界，混沌邪神並不願意失去，一旦失去，他們的力量來源會被慢慢削弱，這就給了主神空間機會，強行製造了分割。

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