第一百四十二節 這個任務世界的『歷史』與今天（二）（2/2）

所以中古戰錘世界，混沌邪神並不願意失去，一旦失去，他們的力量來源會被慢慢削弱，這就給了主神空間機會，強行製造了分割。

混沌四邪神的部份力量，相當於被迫形成了分身存在於這裡，並且也形成了一個弱型態的亞空間，他們的分身得以在裡面繼續影響空間戰場，只要能在空間戰場中奪得這個世界足夠的權限，他們就能打破戰場的限制，重新回到戰錘世界，並且還收割這個任務世界的生命作為祭品。

這也是上帝空間會代替古聖進行造物的原因，因為根據原本的時間線，古聖比四邪神先出現在中古戰錘任務世界，他的造物相當於布下一個局。

但如果只是這樣，這是戰勝不了四邪神的，因為中古戰錘世界的未來之一是終焉之時到來，四邪神滅世成功，而在原來的中古戰錘世界中，主神空間們的插手，輪迴者們的參戰，正是在試圖改變這一點，當發現要在中古戰錘世界戰勝四邪神非常困難時，才會有林靈樞他們現在讀到的『歷史』。

印加的佛陀應該也是主神空間插手的結果，不過最初最大的布局還是在古聖，古聖是不可能出現在引來的世界碎片中的，代替古聖造物，即使是竊取了原本時間線中的部份權柄，順勢而為，相當於把現成的材料做成成品，但對主神空間來說應該也不是常有的事。

但不論佛陀還是古聖，都只是為了拖住邪神，目的倒也達到了。

百家爭鳴之前，古聖創造的史蘭魔蟾和精靈、矮人消耗了邪神透過裂縫派過來的混沌惡魔部隊，吸引了他們的注意力。

百家爭鳴發生的時候，也是佛陀誕生的時候，邪神不願意印加之地出現統一而又反對他們的力量，於是又將注意力集中在如何毀滅僧侶之國上，由於他們是分裂後存在的化身，力量並不完整，本就比原本中古戰錘世界中的本體弱小一些，加上直屬部隊又被古聖造物消耗了，他們只能在印加通過神選和神選冠軍來毀滅僧侶之國。

所謂神選和神選冠軍，就是物質界中受到他們青睞和喜歡的原住民信徒，神選可以和多個，不過第一神選和神選冠軍只有一個，第一神選是信徒中的領袖，而神選冠軍是最優秀的戰士。

色孽的神選摩珈在喬達摩面前失敗，其他邪神的神選，甚至是神選冠軍也沒有戰勝這個僧侶之國，但恐虐和姦奇共同祝福的神選，並且是奸奇的第一神選者波甸卻最後找到了擊敗僧侶之國的辦法，他等喬達摩死後，命令奸奇的其他神選，再動員了色孽的神選，混入僧侶之國中，曲解喬達摩留下的經義，破壞他留下的戒律，令僧侶之國出現了分裂，也毀滅了喬達摩在死後，靈魂進入亞空間成為神明的可能。

僧侶之國分裂後，留在印加的部份後來被四邪神所腐化，他們變成了信仰混沌本身的域外魔宗，另外的卻分裂為兩支，一支進入了震旦地區，成為了佛門，另一支走得更遠，走到了扶桑，變成了東密宗。

但這為震旦爭取了足夠的時間，他們經過百家爭鳴後，結束了四分五裂的狀態，建立了統一的秦王朝。

秦王朝修建了初代長城，並在長城中建立了各種法陣，用來削弱和隔絕混沌四邪神帶來的腐化。

混沌四邪神在這個任務世界中，將主要的精力仍放在舊世界那邊，雖然也同樣對東方世界進行了腐化，但是由於受到了長城法陣的削弱和隔絕，只對長城之北的遊牧民族影響較為嚴重，那些遊牧民族中產生了不少崇拜邪神的信徒，他們為了取悅邪神，會跨過長城進行攻擊。

不過在秦王朝第一代皇帝祖龍尚在的年代，混沌國冠軍們的進攻是徒勞無功的。