第1613章 世界餐具簡史（2/2）

而西方世界是在原始野蠻狀態下接收了我們的發明和技術，所以攻擊性就特別強，掠奪搶盜殺戮是國家性行為。

就好比……原始人有了槍炮那種感覺。

然後戰爭刺激科技的發展，科技的發展推動戰爭的升級，反覆之下，他們就用幾百年超越了我們幾千年。

但也僅僅是科技方面，科技並不是文明的全部。

意呆利人很團結，也很不喜歡戰爭，其實就是因為他們接受吸收東方文明的時代比較早，也比較深刻，所以他們能夠成為歐洲文明的中心。」

「他們為什麼就接受的那麼早？」

「地理位置的關係。」張彥明又用手指試了試面，感覺可以了，把麵團拿出來揉：「那會兒他們處在大唐和西方交流的節點上。

從東方過去的人和東西都是在那裡停留下來，再慢慢向西擴散。」

「不會吧？他離咱們也不近哪，為什麼會成為中轉中心？」

「所以說要學好歷史，那會兒大唐的國土面積是抵著裏海的，過了裏海才是出國，正好就是他們。」

「不是從長安出發嗎？」

「長安是國都，是文明的起點，是國家級貿易中心。現在外國使節來了不也是到京城嗎？那西疆烏斯藏就不是國土了？」

「原來那邊兒原來都是咱們的地盤啊。」經理感嘆了一句。

「嗯，好幾百年呢，後來慢慢丟了，然後都被回化掉了。」

「不對呀，」孫紅葉說：「那大唐西域記里怎麼寫了那麼多國家呀？一百多個。」

「你也知道那本書叫大唐西域記呀？大唐西域，記。那個時代的國和現在的國可不是一個意思。咱們老家那會兒還是渤海國呢。」

「啊？渤海國？」

「嗯，存在了兩百多年。原來是郡，後來肅宗時提格為國，國其實就是羈縻州，用現代的話來說就是少數民族自治州，可以制定自己的法律傳承自己的民族習俗。

而自治州也是分等級的，最高等就是敕封的國。

大唐有一千多個羈縻州，裡面四百多個最高等的國，西域記才寫了一百三十來個，沒寫全。

而且玄奘出國是偷渡，是被通輯了的，被佛教徒的守官私下放行了。這屬於嚴重的違法行為，並不值得提倡。」

「別瞎說。一得意就忘形，總是亂說話。」孫紅葉瞪了張彥明一眼。

你知道誰就信這個？無意中就把人得罪了，涉及到信仰問題事都不能說小。

「怎麼了？玄奘取經和現在的佛教又沒有一毛錢關係，為什麼不能說？」張彥明明白孫紅葉的意思。

「為什麼？」

「他是禪宗，去取經就是感覺國內的教義不對勁兒，想證明他們是錯的。但是禪宗這東西沒有點高深文化沒點悟性學不了。

後來念佛宗起來以後，為了宣傳嘛，就把他們自己寫的東西說成是玄奘取回來的，反正也是死無對證的事兒。

佛學，禪宗是哲學，主要是讓人明悟，看清世界和自身，而念佛宗，也就是國內的佛教是神學，主要是讓你相信他好積蓄財富掙錢的。不一樣。」