第378章 征服（2）（2/2）

顯然在乾旱季節，他們的文化開始向掠奪和征服方向發展，大概是因為城邦之間的農業發展無法滿足生存所需，要麼廢棄城邦，要麼掠奪他人。

他們是有歷史記載的，通過這些記載，能看到大量關於旱災和戰爭，以及活人祭祀的記錄。災害不斷持續，祭祀就既舉行更多的活人祭祀用來平息神怒，活人祭祀又推動他們向其他城邦發動更大規模的戰爭掠奪戰俘和奴隸。幾百年的旱災，這種殘酷氣候，將他們逼入了惡性循環之中。這是大量低地瑪雅城邦廢棄的最大原因，是一個綜合因素。

當然旱災並不一定產生這種惡性循環，不同文化的民族有不同的對策。大河文明肯定是修建更大規模的水利系統，遊牧民族則是選擇南下掠奪，雨林民族卻開始了互相殺戮。

現在他們又回到了雨林中，先是進入高地城邦，接著進入低地城邦，將他們廢棄的城池逐漸撿起來。如果沒有巨大的壓力，他們是不可能重新進入這些廢棄地區的。巨大的壓力，起於宋人征服奇琴伊察，接著是強征勞力，讓大量奴隸和城邦祭祀家族逃亡，南遷。但最大的壓力，則來自於他們同族的征服。

烏斯馬爾和薩馬，在不斷興起。宋人給他們帶來了巨大的技術優勢，先是基於棉布種植的農業模式，接著幫他們修建了農業設施。瑪雅文明之所以退出雨林，是因為旱災。之所以在尤卡坦半島殘存，不是這裡沒有旱災，而是這裡的低下是溶洞地形。溶洞垮塌就形成大量的自然天坑，這些天坑跟地下溶井溝通，水量充足。瑪雅人看得懂天文，卻看不懂地理，所以視這些天然溶井為神跡，甚至將活人推入其中進行祭祀，祭祀雨神恰克。

宋人則開始深入地下探查地脈，並開始人工干預。沿著水脈打井，又引入槽車等汲水工具。甚至根據地脈，打造出了一些跟地下溶井溝通的自流水渠。實際上這就是西域的坎兒井水利系統，又說是秦漢時期漢人修建的，又說是波斯人修建的。如今在波斯高原上，依然以這種灌溉系統為主。因此技術上沒什麼難度，只是需要投入而已。

投入就需要人力，最好的人力就是奴隸。於是瑪雅三城開始用棉紡織產業的厚利，僱傭大平原僱傭兵，往南掠奪奴隸，進入了這樣一個循環。北方瑪雅人的經濟越發展，南方瑪雅人受到的壓力就越大。北方越是發達，南方越是退縮，一直退到了雨林深處。

瑪雅文明至此分道揚鑣，雖然信仰、語言、文字都還保持一致，但在發展軌跡上，卻走向了兩個方向。北方的開始進入生產擴張時期，南方的則因循守舊，重新開發雨林。

或許對他們都好，北瑪雅人掠奪了大量奴隸，人口激增，生產擴大，大河文明的灌溉系統、生產體系跟傳統文化結合起來，並且開始深刻影響傳統文化。他們還會進行祭祀，卻不在用活人，而改作活牛、活羊和活豬，他們還會進行橡膠蹴鞠運動，但戰敗者卻不用被殺，而是被觀眾嘲笑，他們的蹴鞠也開始跟宋人接近、融合，變成表演性質。

隨著人口擴大，原有的城邦無法容納太多人口，北瑪雅人先是分出子嗣接管南遷瑪雅人的城邦，接著建立新的城池。而這些新建的城邦，都要受到瑪雅府的管轄。宋人引入的是一套管理土司的成熟制度，通過冊封土司的方式，將瑪雅首領變成了土司家族。

最大的改變，是開始產生一個力量強大的平民階層。他們原本就是手工業者，現在開始轉向商人、技術工作者甚至藝術家，規模越來越龐大的棉花種植業和紡織工業，極大的改變了北瑪雅社會。

在一片興盛之中，沒人在乎被滅亡的奇琴伊察城邦，只有兩個人有些感觸。

一個是李慢侯，一個是趙構。