第377章 征服（1）（2/2）

為了繼續用活人獻祭，他們寧可放棄他們的城市。

好在有越來越多的人願意結盟，北方的托爾特克人派來使者，表示他們願意接受宋人統治奇琴伊察，願意跟宋人繼續結盟，就像之前他們跟瑪雅人結盟一樣。他們還願意提供一些財物，希望宋人幫他們攻打北方的奇奇邁加人。

這次徐文沒有答應，不是他對托爾特克人有什麼意見，而是他不想管這些事情，這些麻煩事留給後面的官員吧，既然奇琴伊察是瑪雅人的都城，他占了對方的都城，瑪雅國應該算是滅亡了。他可以回去復命了。

離開之前，將帶來的大量來不及使用的火藥，在奇琴伊察當做煙花燃放，讓盟友們進行觀賞，看到這些人驚惶的跪在地上念誦神靈的名字，徐文覺得他們應該不會造反了。

托爾特克人人結盟很有誠意，因為他們這些年經常遭受北方遊獵部族的劫掠，拉攏了其中一些，比如悍勇的阿茲特克人，但更多還是將他們當做敵人，畢竟他們是最肥的。

托爾特克人摧毀了之前的中心城市特奧蒂瓦坎之後，建立了他們自己的中心城市圖拉城（也叫托蘭城），以圖拉為中心，通過結盟、征服等方式，將墨西哥中部地區統一起來，形成一個國家。

托爾特克人的文化，跟瑪雅人不同，瑪雅人是純粹的神權文明，祭祀家族既是貴族又是神職。托爾特克人則更加世俗化，托爾特克的意思就是工匠。因此他們很可能是一些掌握著技術的平民階層形成的政權，吸收了一些祭祀階層之後，形成的神權和世俗權力相結合的文明。

在托爾特克城邦中，祭祀並不是直接統治者，只是擁有很大影響力的權貴階層之一，領主、城主和法官，才是統治階層。因此他們願意接受用牲口代替活人的祭祀方式，但他們希望宋人能向他們提供牲口，比如馬匹。

徐文沒時間處理這些問題，他還要去趕風氣。於是將托爾特克使者直接帶到船上，讓他們去朝見燕王，請燕王裁決吧。

李慢侯後來同意了跟托爾特克人結盟，他認為這個神權性質比較淺的文明，比瑪雅人更有前途。他往奇琴伊察派去了官員，在這裡建立了一個府，就叫瑪雅府。負責繼續改造瑪雅文明，瑪雅府除了跟南方的瑪雅城邦接觸之外，主要向北方發展，將瑪雅人的技術和知識，帶出雨林。

尤卡坦半島位於墨西哥南部，跟南邊的宏都拉斯等地形都很相似，主要是雨林地形，但在北部又有大量熱帶草原，這是一個熱帶雨林和熱帶草原的交匯地形，可以說是北方高原的邊緣，也可以說是南方雨林的邊緣，文明容易在這種邊緣地區形成，因為各大中心文明會在這裡碰撞和溝通。

瑪雅人的雨林文明因為長達兩百多年的旱災而毀滅，他們放棄了雨林中數以百計的城市和農田，只在邊緣地帶苟延殘喘。

現在則被宋人擠壓，反而大量回遷到了雨林，而現在雨林旱災已經結束。大量祭祀階層回遷，相當於重新恢復了哪裡的文明。宋人向北發展，在熱帶草原上建立畜牧業，主要是在奇琴伊察北方一百多里處，興建了港口，將商道推進到了墨西哥灣，穿越了美洲大陸，進入了大西洋水域。這個意義重大，因為五大洋終於都有了宋人的據點。但很長一段時間，大西洋其實並沒有發展起來，奇琴伊察北方的瑪雅港，主要是建立了跟大平原的聯繫。

這不但大大推進了第六都、第七都的發展，很快就升級為府。而且加速了大平原地區的開發，因為大平原畏懼的哭山（落基山脈），在一定程度上，通過墨西哥地區繞了過去。物產稀薄的大平原，被流人稱之為哭山、苦水之間的貧瘠荒原，但現在卻通過密西西比河廣袤的水系，跟墨西哥灣聯繫起來，商貿快速發展。於是落基山脈是哭山，密西西比河是苦水，墨西哥灣反而被他們叫做漢海，因為從哪裡能得到漢地的物產。

受益最大的是第七都，本來這裡競爭不過第六都，主要是第六都建立更早，跟北方的托爾特克人貿易更加穩定，雖然高山險阻，卻有一條早就開拓出來的通道。阿茲特克人，此時依附於托爾特克人，幫托爾特克人打仗，跟他們結盟，被托爾特克人安置在中央谷底墨茨利阿潘（月湖）地區，於是稱作墨西卡人，後來他們統治了墨西哥後，墨西哥才以他們為名。此時整個墨西哥地區，宋人稱之為托爾特克國。

阿茲特克人的祖先，是居住在墨西哥西岸海島上的部族，他們登岸遷徙到了中央谷地。他們的遷徙之路，就是最好的商道。如今西岸地區依然生活著一些漁獵為生的小部族，他們都依附於第六都，進行貿易和納稅，文明程度當然在快速提升，但還比不上中央谷地的托爾特克人，因為人數太少，整個墨西哥海岸都不超過十萬人口。他們充當嚮導和翻譯，通過這些遷徙之路，跟中央谷地民族貿易。