第299章 東西（2）（1/2）

唯一讓李慢侯弄不懂的是，大石的意圖是什麼？

如果徹底放棄東歸，李慢侯自然支持他。可是他都放棄了遼上京和中京，卻沒有放棄可敦城。歷史上大石的兒子長大後依然在可敦城發動過戰爭，當然規模非常小，沒有什麼實際意義。

如果大石打算東歸，可為什麼連蕭滅女真都要抽走，以他手裡目前的力量，很難控制廣闊的西域，可蕭滅女真這些人去了，也是杯水車薪。他最多依然以目前的模式，以征服者而不是統治者的身份出現在西域地區。

花拉子模、布拉哈，包括之前的高昌回鶻、東西喀喇汗國，大食一個國家都沒有滅。過去的統治者依然是統治者，大石無非是在這些統治者頭上，成為統治者的統治者，讓這些統治者為他提供賦稅。完全沒有改變這裡的政治傳統，所以西方人將大石建立的西遼稱作喀喇契丹，因為他正是以喀喇汗國的方式統治這裡。

不過他比喀喇汗國要高效的多，因為他給這裡注入了東方式的行政效率，他建立了南北面官制度，對西域的農耕和遊牧民族分別管理，雖然比中原王朝大一統政權的效率低下，可比西域的城邦國家要高效的多。還建立了宋朝式的的金融體系，印刷錢引這種紙幣，而且比南宋做的還好，因為他有保證金，他的銀庫里有高達幾百萬貫的銀幣。

只是高效的行政機構，無非是讓他的控制區比喀喇汗國更廣闊，而無法改變這裡基於綠洲地形的經濟模式，必然是依賴商業，而不是農業。無法形成大一統的，高度集權的中央體系。

大石恢復的遼國的制度，能管理的也不過是區區幾十萬契丹人。

他繼續增加人力，自然能控制更廣闊的的地盤，比如波斯和巴格達，他的人力不足以取代這裡原本的阿拉伯勢力，最多是讓對方臣服，最後他不過從喀喇契丹升級為波斯契丹或者巴格達契丹罷了。

所以李慢侯判斷大石依然是想東歸，想靠政府波斯和巴格達來繼續增加財力，擁有東歸的力量。

所以不能放棄可敦城。這裡是他東進的基地，他是務實的人，殘破的，無法控制的兩京他可以放棄，但基地絕對不能丟。但通往可敦城的道路非常困難，幾年前他帶領七萬大軍尚且回不來，如今去了波斯，又怎麼可能回來？不管是從西北方向，走阿勒坦山進入漠北，還是走河西走廊，借道西夏北上，都很困難。尤其是借道西夏，西夏人可以跟大石進行貿易，但不可能容許大石的軍隊通過。除非西夏人跟西遼結盟，共同起兵進攻東方政權。

但現在西夏人的皇帝，跟高麗國王一樣，是一個崇尚文治的皇帝，非常柔弱。正在大力推行漢化，對武力不感興趣，不惜放棄帝號，向南宋稱臣，趙構為了這種虛名，答應每年給三十萬兩歲幣。當然趙構也許不是為了虛名，而是需要西夏這樣的力量來牽制東藩。可惜西夏跟東藩之間的貿易，如今越來越大，比三十萬兩歲幣要重要的多。因為西夏缺鐵，而東藩不禁鐵器。女真人此前都禁止鐵器流入西夏，而東藩輸入鐵器，反而讓西夏人不得不在經濟上高度依賴東藩。

西夏人的脆弱經濟，必然是要依附另一個強大的經濟體，以前的宋國、遼國都是如此，甚至還依附過經濟一塌糊塗的金國，但由於宋國、遼國、金國都對西夏進行經濟封鎖，導致西夏人經濟上始終很窮，經濟上的窮，造就了西夏人的凶，否則這樣的小國，恐怕早就從內部崩潰。因為西夏實在不是一個容易凝聚起來的政權，國土中心是大沙漠，所有人都聚集在河套地區，而且主要分布在三塊，北方陰山以南的後套，西邊賀蘭山以東的西套，以及跟宋國河東接壤的橫山地區。

事實上，西夏政權，猶如西域的三座綠洲，彼此很難聯繫起來。之前每次大戰，三塊領地往往都是各自為戰，無法呼應。如果不是外界始終向西夏施加壓力，他可能自行分裂成三大勢力。

西夏依附東藩存在，自然不可能得罪東藩，跟另一個強權結盟針對東藩，至少短期內看不到。所以這就是大石留著可敦城的意義！這是他唯一可靠的，東歸退路。

不管他想什麼。作為漢唐之後，代表東方文明在西方戰鬥的大石政權，李慢侯都是必須要支持。雖然他這邊也很困難，可跟大石相比，他的困難無非是好跟更好之間的煩惱，而大石困難是在生存與滅亡之間的掙扎。

蕭滅女真撤離，李慢侯填補遼河上游並不難，哪怕萬不得已，他徵發鄉兵去服役，也足以控制這裡，影響的無非是燕雲的經濟恢復和發展。可大石如果得不到足夠的人力，他就只能止步於呼羅珊，無法染指波斯和巴格達兩大回教文明中心。

大石徹底改變這裡的回教文化氛圍不可能，但他能在這裡保持東方文化，這是非常有意義的事情，東西方文化交融，這具有人類歷史意義。

所以他不但一次一次的將願意投靠大石的人力送到大石那裡去，而且答應大石，想辦法從女真人手裡將流落遼東的一二十萬契丹人給贖出來。遼東的契丹人很多，不僅有兀朮強制遷徙過去的契丹部落，還有幾百年來一直生活在這裡的契丹外帳部落。其中不乏對女真人忠誠的，但大多數排斥女真人的統治，畢竟女真是異族，而且很野蠻，存在明顯的民族欺壓行為。

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