章一一八 宗教改良（1/2）

阿克蘇河的浮橋因為戰爭被拆毀，只能用船隻擺渡，在等船的時候，里什特問道：「車臣台吉，使者跟巴爾斯說了什麼？」

「使者告訴巴爾斯，巴爾斯與車臣台吉同生共死。」車臣台吉笑著說道。

「為什麼要告訴巴爾斯這話？」

車臣台吉問：「當然是為了我能活下來啊，里什特，你也看到了，巴爾斯是個膽小怯懦的人，他若是殺了阿帕克和卓，僧格肯定暴怒，僧格會問他為什麼殺阿帕克，當用性命威脅的時候，巴爾斯就會出賣我，那我就死定了，即便帝國出面保我，我也無法潛藏於僧格身邊，這對我對帝國都不利。巴爾斯如果與我同命，他無論如何都不會出賣我的。」

「可如果僧格不管不顧要殺巴爾斯，巴爾斯明知必死，會不會反咬一口？」里什特問。

車臣台吉說道：「僧格才不會真的要殺巴爾斯，他違反殿下的命令，不肯為帝國干髒活，已經得罪了帝國，又出爾反爾，豈不更是罪過。而且誰都知道，殿下的誅殺令針對的是宗教領袖阿帕克，他死了，僧格何必再為一個可有可無的巴爾斯去得罪帝國的一位王爺呢。」

車臣台吉在阿克蘇受到了歡迎，也如願見到了林君弘，當然，一切都是演戲給同行而來的僧格親信看的，車臣台吉演的很認真，也很享受，通過一場戲，他確定了自己的價值，雖說眼前的帝國親王過於年輕，但這樣一位『大腕』可以做配角陪自己作戲一場，至少證明帝國真心想讓自己潛伏到僧格身邊。

送走了車臣台吉，林君弘見了里什特，問道：「車臣台吉這個人怎麼樣？」

「聰明狡詐，而又貪財好色。」里什特說道。

「那就好，人無癖不可交，這是皇帝交教給我的。」林君弘道，想了想，說：「今天秘密會見他的時候，車臣台吉也沒有要太多賞賜，女人沒要，錢也沒有要太多。」

「很簡單，他已經有很多錢了。準噶爾突襲叛軍營地，繳獲的金銀他可以分一半，這一次他代表僧格來，還對僧格說，需要錢打點帝國的官員將領，僧格又給了他很多金銀，實際上，這些錢他都存在了阿克蘇的一處商鋪里，或許局勢緩和了，就會運回部落。」里什特解釋道。

林君弘笑了：「真是個聰明的傢伙，好了，我們不聊他了，說說你吧，里什特，你立下大功了，想要什麼，金銀、爵位還是官職，隨你開。」

里什特跪在地上，說道：「殿下，我想要去朝覲。」

「朝覲，去京城嗎？呵呵，奉勸你不要去，皇帝身邊的人很摳門，有他們在，未必有我賞賜你的多。」林君弘說道。

里什特誠懇說道：「不，殿下，我說的是朝聖，去聖城，去麥加！」

林君弘這才明白了過來，他要去的是天方教的聖城，遠在阿拉伯半島的麥加，朝覲是所有天方教徒所必須遵守的基本制度，所有的信徒，無論男女，都要盡最大的努力完成這項任務，爭取一生至少朝覲一次，雖然葉爾羌汗國距離麥加很遠，間隔了很多部落和國家，但對於虔誠的信徒來說，那仍然是人生最大的目標了，所以很多商賈、領主甚至汗王都會去麥加朝覲，最好的例子就是葉爾羌汗國的先汗阿布都拉，在年老之後，在權力失去之後，他知道重新爭取權力可能會有危險，便沒有搏殺，而是選擇去朝覲，躲避世俗的煩擾，最終死在了路上。

「那很危險里什特，你是功臣，我可以封你為伯克，繼續管理吐魯番不好嗎？」林君弘問道。

里什特微微搖頭：「不必了，您剛才也說了，人無癖不可交，我大概就是屬於這類人吧，除了家人的性命，我沒有什麼不可以放棄的，包括我自己的性命。我怎麼能擔任吐魯番伯克呢？我畢竟與帝國有殺父之仇，您信任過，理藩院能信任我嗎？

我想，帝國會許我爵位和財富，唯一不會給的就是實權，以我的功勞，大概就是在哈密或者京城終老吧。殿下，請讓我去朝覲吧，我這半生做了太多錯事，對不起很多人，我為帝國所做的一切都是為了家人，而非忠心，事實上，這是違背我的內心的，或許唯有朝覲才能洗刷我的罪孽，死在朝覲的路上，也是解脫啊。」

「你這麼愛護自己的家人，為什麼還要帶他們走這麼危險的道路呢？」林君弘不解。

里什特連忙擺手：「不，朝覲的只有我，我希望我的家人留在哈密，由吐爾遜伯克照顧他們，您只需要賞賜他們一座小莊園，自力更生即可。」

林君弘明白了里什特的心意，他說道：「好吧，我會給你長子一個伯爵的爵位，其餘兒子做子爵，給他們莊園和牧場，長大了也可以在綏靖區任職，至於你，里什特先生，你是帝國的功臣，如果沒有你，我的工作做不了這麼完美，我不能阻止你去朝覲，但也不能看您死在路上，讓我安排您的朝覲之路，好嗎？」

「那就謝過殿下了，能認識您，真不知道是我的榮幸還是我的悲哀。」里什特掩面含淚，感慨說道。

林君弘自然說到做到，他給了里什特家人他許諾的一切，也安排了里什特的朝覲之路，里什特沒有按葉爾羌人常走的路去麥加，那條路從喀什噶爾出發，進入阿富汗然後是印度，在印度坐船去麥加，因為誰都知道，朝覲的人大多富有，所以陸地上有馬賊盜匪，到了海上，還有海盜，在帝國勢力進入東非之前，甚至有歐洲海盜專門盤踞在馬達加斯加北部，以此為基地，每年在天方教歷十二月前幾個月，在阿拉伯海上打劫前往麥加的朝覲船。

林君弘給里什特安排的路是進入帝國境內，前往廣州坐船，經過帝國南洋各行省，抵達檳城，東南亞的朝覲者都是在檳城坐船出發，前往麥加，而檳城有專門做這種買賣的船隊，武裝商船載著里什特可以安全的抵達麥加。

而車臣台吉雖然也是一位信徒，但是相比冰涼的佛像他更喜歡溫柔的女人，相比誦經，他更喜歡美酒的歡暢，他在阿克蘇住了三天，確定了阿帕剋死了之後，才帶著赦免巴爾斯和阿帕克二人的特赦令返回了河西大營。

就是車臣台吉預計的那樣，恨極了的巴爾斯在一次晚餐中用切羊肉的小刀劃開阿帕克的脖頸，讓其鮮血流進而死，阿帕克呼救不出聲，感受了生命在指縫中流逝，當看守發現的時候，阿帕克已經僵硬了。

得到消息的僧格暴打了巴爾斯一頓，卻也無可奈何，因為阿克蘇傳來的消息是車臣台吉已經為巴爾斯和阿帕克爭取到了特赦令，如果此時殺掉巴爾斯，只能讓僧格背上出爾反爾的名聲，毫無意義。

最終，巴爾斯和阿帕克的人頭被送到了阿克蘇，司馬依伯克出面，以僧格幫助葉爾羌汗國剷除逆渠為由，送來了三千兩白銀的謝禮，算是坐實了準噶爾人殺死了白山派領袖之事，倒是林君弘，命令把阿帕克的遺體送往吐魯番，在城外為其修建了規模巨大，建築恢弘的麻扎（墓葬），而這裡日後也成為了天山南路的聖地，惹得天山南路無數無法前往麥加的信徒來到吐魯番朝拜。

因為每年有很多人朝拜，宗教局免除了所有信徒的朝拜的宗教稅，但是卻委任經學院出身的阿渾出任麻扎的謝赫（管理人），主持宗教活動，負責宗教教育的伊瑪目、穆艾津也都是經學院出身，也是從朝拜麻扎開始，西域的天方教開始了本土化、世俗化。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。