章四四八 白教（1/2）
李君威看著阿塔，微微點頭：「你說的沒錯，我就準備這做，原則上按照原本的界限和宗教區分，藏傳佛教的教區，佛陀的國度屬於我們，天方教的教區，臻主庇佑下的土地還是交給印度斯坦吧。」
「那拉達克王國呢，存在還是消滅？」阿塔問道。
李君威搖搖頭：「還是讓他存在吧。」
對於藏地的形勢，帝國的戰略一向是不主動的，這一次難得的主動與其說針對藏地，還不如說是在帝國與印度斯坦國之間維持一個和平，所以李君威不欲改變任何高原上的根本，在能夠在藏地為帝國與印度斯坦國劃定勢力範圍的基礎上，李君威最多也就是讓帝國的影響力更深入的投入到藏地。
原因很簡單，藏地最強大的兩股勢力，和碩特汗國與兩位黃教領袖上人和大學者對帝國直接統治藏地都是有牴觸的，但這兩股勢力也對帝國都表示了表面上的臣服，而帝國中樞對其的態度也不完全相同，對和碩特汗國，帝國的態度是演變和影響，不斷深入和其的各種交流，加深關係，而對待黃教的兩位領袖，帝國的態度就很明確了——等待！
這兩位黃教領袖之中影響力最大五世上人已經六十六歲的高齡了，在氣候與環境惡劣的藏地，這種年紀已經算是絕對的高壽了，而另一位五世大學者則是由帝國冊封的，只有二十歲，卻是前一位的徒弟，生活在他的陰影之下。
顯然，只有黃教領袖的去世才能讓藏地的教權鬆動，那個時候才是帝國大舉進入藏地的時機。
李君威從匣子拿出行文和一桿符節，說道：「阿塔，你去一趟列城，如果不在再去更遠的地方，一定要接引到竹欽上師。」
「竹欽上師？他要來嗎？」阿塔臉上有些激動，他知道竹欽上師是帝國宗教局所承認的噶舉派領袖，雖然噶舉派有很多分支，但威望最高的就是這位竹欽上師，被帝國承認為白教領袖。
李君威點點頭：「竹欽上師與我約好在喀布爾會晤，他的安全就交由你了。」
「能夠侍奉這樣一位上師，是我的榮幸。」阿塔認真說道。
李君威微微搖頭，阿塔到底是外藩出身還是最純粹的蒙古人，對藏傳佛教的僧人還是那麼的尊重。但這也是李君威願意看到的，至少阿塔能讓那位上師感覺到舒適和禮節。
兩個月後，在滿天飛雪之中，阿塔率領的怯薛騎兵終於把竹欽上師帶到了喀布爾城，阿塔跳下戰馬，跑到了竹欽上師所乘坐的馬車前，說道：「尊敬的上師，終於到了，您可以下車了。」
身著僧袍的竹欽從馬車之中鑽出來，卻是一個寶相莊嚴的大胖子，渾身的肉顫巍巍的，而他剛直起身子，阿塔立刻半跪了車邊，讓竹欽可以踩著他的膝蓋下車，竹欽微微一笑，下得車來，微笑對阿塔說道：「阿塔將軍，神佛會庇佑你的。」
這一幕幾乎就能說明藏傳佛教和世俗力量之間的關係，雖然藏傳佛教現在分了四個大宗和無數個小宗，但宗與宗之間並非是那麼水火不容，其與世俗政權之間也是互相利用的，像是阿塔，他自幼接觸的全都是黃教的僧侶，但這不影響他尊崇白教的竹欽上師，而不是把他視為異端，而宗教之中也是如此，譬如現在的藏地權力最大的五世上人，雖然是黃教領袖，但卻奉行紅教的儀軌，世俗政權選擇哪一宗要看這一宗對自己的支持力度，而反之也是一樣，只不過在帝國崛起，對草原形成統治之後，大家都已經沒得選，或者選了也是白選的狀態。
「這就是伊犁城嗎？」竹欽看著這座還有著戰爭痕跡的城市，有些失望的問道。
「不，上師，這是喀布爾城。」阿塔解釋說道：「裕王殿下希望在這裡會見您，很遺憾，這座城市三年前經歷的戰火，所以看起來並沒有那麼的漂亮，與伊犁城更是差遠了。」
「不，在這裡見面很好，比在伊犁還要好。」竹欽卻是樂呵呵的說道。作為白教的領袖，竹欽上師很清楚在印度斯坦國會面的意義，這意味著裕王更傾向於和平，而非戰爭的方式解決，而如果是後者，那麼宗教的力量就無法和世俗的力量相提並論。
「上師，您一路前來辛苦了。」李君威見了竹欽，被他胖胖的彌勒佛氣度震驚，但很快就感覺這個胖子很有親和力。
而竹欽則是行禮後說道：「有勞裕王殿下等待了，這真是貧僧的福分呀。」
二人一起落座於火爐之前，李君威看著竹欽，笑言：「看到您，我就感覺看到了我小時候，那時候我也這麼胖，哈哈。」
竹欽在來見李君威前，就已經通過各種手段了解了這位帝國裕王殿下的性格與習慣，只不過一切都過於模稜兩可，竹欽認定李君威是有大自在的人，現在看來，卻比想像中的還要灑脫，而竹欽此番來，也不是與李君威談論佛法的。
「如此說來，貧僧與殿下之見還有皮囊之上的緣分，這實在是太難得了。」竹欽認真回應道，絲毫不把李君威的打趣當成侮辱。
李君威呵呵一笑，與竹欽閒談了一會，發現竹欽不僅言談很風趣，而且見識也很廣博，性格更是比諸多見識過的黃教僧人還讓人討喜，難怪能成為白教的領袖，李君威對竹欽非常滿意，聊了一會才是進入正題問道：「上師，阿里地區現在和平了嗎？」
「是的，大體上已經和平了，在接到了您的信件之後，拉達克的國王德登郎嘉已經返回了列城，噶爾丹策旺率領的蒙藏軍隊卻是並未撤回，而部分天方教的軍隊也在拉達克的舊地駐紮，他們屬於克什米爾王伊布拉西，這需要偉大的您下達更明確的調停命令呀。」竹欽微笑說道。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。