章四四八 白教（2/2）
「是的，大體上已經和平了，在接到了您的信件之後，拉達克的國王德登郎嘉已經返回了列城，噶爾丹策旺率領的蒙藏軍隊卻是並未撤回，而部分天方教的軍隊也在拉達克的舊地駐紮，他們屬於克什米爾王伊布拉西，這需要偉大的您下達更明確的調停命令呀。」竹欽微笑說道。
李君威微微搖頭，說道：「上師，您還真是一個通達的人。」
李君威清楚，阿里地區的形勢不是竹欽說的那樣，和平不僅僅是停戰，伊布拉西的軍隊沒有完全離開拉達克王國主要是因為誤了時節，大雪封山的緣故，當然伊布拉西也想最後敲詐一波得德登郎嘉也是原因之一。但伊布拉西已經派使者來，表示完全按照皇帝李君度的命令，配合裕王解決阿里地區的爭端。
而和平的唯一阻礙就是讓代表黃教的噶爾丹策旺與德登郎嘉的拉達克王國尚未形成停戰協議，但德登郎嘉剛剛回到國都列城，尚未控制全國，軍隊也沒有剩下多少，而噶爾丹策旺雖然麾下有近六千兵馬，但也人困馬乏，還被伊布拉西的軍隊擊敗了幾次。
李君威笑著說道：「上師，其實只需要您出面約德登郎嘉和噶爾丹策旺談判，就能解決現有的爭端吧。」
竹欽笑了笑，他很高興李君威能一眼看破這一點，也對這位年輕的帝國親王所擁有的智慧所讚嘆，事實正是如此，在三方都已經休兵罷戰的情況下，拉達克王國與黃教的戰爭實際上只需要他作為中間略作調停即可，可竹欽不想這樣，他認為就此與帝國建立更深入的聯繫更有利於白教的利益，竹欽說道：「殿下，凡事講究一個名正言順，貧僧怎麼能越俎代庖呢，還是您代表帝國出面，調停兩個藩國之間的爭鬥作為合適，而作為一個僧人，貧僧可以協助您。」
李君威也明白了什麼叫識時務者為俊傑，帝國的實力在這裡擺著，想要插手阿里地區，誰都阻止不了，竹欽根本就不想和帝國作對，相反，他想著藉機攀附這棵大樹，竹欽還記得，當年帝國剛剛攻出邊牆的時候，切倫不過是銀佛寺一個不入流的小僧侶，借著是黃教領袖弟子的身份耀武揚威，但短短几年已經成長為藏地之外最有地位的上師，在草原上擁有遠遠超過藏地領袖們的影響力，後來，哲布尊丹巴與章嘉相繼崛起，但這些都是黃教的僧侶，對於竹欽來說，白教也可以走這樣的道路。
「好吧，上師，但這一切也要在明年解決，您這一次帶來了多少弟子，我讓人在城內給您安排。」李君威問道。
竹欽則是說道：「六十名弟子。」
李君威笑了：「您的佛法果然高深。」而竹欽卻是說道：「我帶這麼多人來並非是要展示貧僧的佛法，而是希望白教能為您，為帝國做一些事，無論是喀布爾城還是伊犁，亦或者其他什麼地方，都是可以的。」
李君威點點頭，打開地圖指了指撒馬爾罕城：「這是撒馬爾罕，河中之地的明珠，在今年秋的時候，撒馬爾罕城西的很大一塊土地從皇長兄的奴隸萬戶手中交到了兩個阿塔手下，成立了兩個國營農場，而國營農場全都是斯拉夫人，他們信仰上帝，但我卻希望他們受到感召，接受佛法的沐浴，竹欽上師，如果您不懼怕危險與寒冷的話，可以前往撒馬爾罕，我可以讓人收拾出一座寺廟來讓您和您的弟子居住，而農場的那些人也需要您在信仰方面的幫助。」
「這是我的榮幸，尊貴的裕王殿下。」竹欽上師微笑說道。
「那一切就拜託了。」李君威回應道：「您可以在這裡歇息一段時間，阿塔會護送您前往撒馬爾罕。很遺憾，因為俗務，擾亂了上師和一干弟子的清修。」
「殿下此言差矣。」竹欽笑著說道：「貧僧與弟子在寺院之中清修，所得不過是我們一人解脫，這是小解脫，而此番出寺院為裕王效力，讓身邊人得到解脫，這是真解脫，也是大解脫呀。」
李君威笑了，這人果然是一個值得合作的人。
竹欽出了李君威的住處，就被阿塔安排在了驛站之中，阿塔解釋說道：「上師，喀布爾是印度斯坦皇帝的治下，雖然是裕王殿下的兄長，但卻早已不是佛陀的國度，這裡的人信仰與我們完全不同，而那位皇帝陛下雖然可以容納所有的信仰和宗教，但喀布爾城內的人未必允許，所以您在城內行走時，就不要理會那些痴男愚婦了，若是沒有其他事，儘量不要外出，以免招惹是非。」
聽了阿塔的話，竹欽呵呵一笑：「阿塔，你多慮了，本座在此只住兩日，歇息補給之後，就隨你一起前往撒馬爾罕，裕王殿下已經允准本座去幾座國營農場傳播佛法，只是本座還不知道什麼叫做國營農場。」
阿塔笑了笑，說道：「原來是這樣呀，有您相助，那實在太好了。至於國營農場，那是在邊疆之地受駐疆大臣管轄的一種特殊的組織機構，國營農場都是男人，是裕王殿下從遙遠的羅剎國俘虜來的斯拉夫人，他們不信仰佛陀，卻有二十多萬的人口。
裕王殿下不希望帝國的土地被異教的邪神所沾染，所以把這些人集中起來，沒有殺死他們，而是分配了土地進行耕種，但卻把那些教士全都調遣走了，他們被要求耕種和開墾土地，屯墾戍邊，而上師們都可以前去那裡傳播佛法，您雖然與宗教局的上師並非一派，但在帝國，在裕王殿下眼裡，一切的上師都是值得尊崇的。」
「是嗎，那本座是否會遇到黃教僧侶辯經呢？」竹欽打聽到。
「不會，當然不會！」阿塔笑著說道：「非但不會，假如您真的可以幫助到裕王殿下的話，殿下還會回饋於您。譬如跟隨裕王殿下西征的章嘉上師，就在戰後得到了兩萬人口和超過十萬畝的土地，而裕王治下還有很多的斯拉夫人，您如果可以感化他們，也可以成為這些奴隸的主人，供養您和您的弟子呀。」
竹欽原本只是想求得在藏地之外的傳教權，不曾想連人口和土地都有可能獲得，如何不高興呢，問道：「真的嗎，白教也可以得到這一切嗎？」
「當然，所有的上師都有資格，在裕王殿下的眼裡，您與黃教上師們的區別只在於忠誠與否，而不在於佛法呀，而您調停拉達克王國的戰事，本身就是證明了忠誠。」