章四四零 宗教歸化（1/2）

李君威倒也沒有過多的隱瞞，他的目標很明確，就是想要讓帝國境內的黃教勢力就平衡過多的東正教徒和天方教徒，在戰爭之中，李君威先後消滅了哈薩克、克里米亞韃靼兩個大的信仰天方教的族裔，然後又席捲了掃蕩了俄羅斯，三仗下來，吞併的人口將近兩百萬。

而這三年來不斷從帝國傳統漢地移民，內疆遷移蒙古、女真族裔的扎薩克。在此基礎上控制了新吞併的人口，但也造成了一個事實就是，在帝國的西疆形成了大大小小的外藩，他們擁有了自己的旗佐，準噶爾、蒙古和女真各部的都有，至少有八十萬人口被分賞給了他們。

這種分賞是有利有弊的，利處就在於，信仰黃教的外藩們會把新獲得的人口從天方教、東正教轉化成黃教信仰，而且有利於控制尚未穩定的新辟之土，與周邊的土著和各方勢力作戰，為帝國守為邊疆。

但也造成了一個問題就是，內外藩的實力已經完全失衡了，要知道，帝國的內藩扎薩克的兵隸屬於理藩院，與陸軍一樣是不能擁有自己的奴隸呢，雖然他們比之禁衛軍有一個好處，那就是可以遷移到西疆來，但也只能把虜獲的女人和孩子賜予給他們，男人是不行的。而如果把剩餘的人口也一股腦的分賜出去，那麼外藩的實力將會徹底壓倒內藩。

而這些人口又不能就地轉化為內藩人口，因為這會在帝國內部形成了一個全新的族裔或者宗教群體，特別是帝國剛剛與他們結仇的情況下，如果一開始就能接受，當初也不會選擇那麼暴力和複雜的吞併手段了。

所以李君威想到了宗教局下屬的這些黃教僧人，他想到一個辦法，既不讓外藩在西疆地區取得優勢，又能夠保證不會埋下一顆定時炸彈，就是把部分人口編列進黃教旗，這些僧人本身就掌握了一定的人口和武力，可以作為管理這些異族異教徒的單位，而且這些黃教僧侶可不會容忍他們治下只有農奴地位的異族擁有信仰其他宗教的權力，必然會進行全力的鎮壓和信仰改造，當然，這個過程會充斥著暴力，但對於信仰，宗教人士顯然比軍隊要專業的多，暴力、洗腦和潛移默化之下，這些新附人口會逐漸轉化了黃教教徒，而這就是帝國完全能接受的範疇了。

「您的意思是，讓把一些斯拉夫人和韃靼人編入我們的黃教旗。」章嘉上師直接樂開了花，一張老臉上擠出了發自真心，卻是非常難看笑容。

李君威微微點頭，說道：「是這樣，但也不是這樣。」

章嘉上師知道眼前這位殿下表面上玩世不恭，但耍弄政治手段的能力相當出色，立刻收斂了貪婪，認真的聽他的話，李君威說道：「我對新的黃教旗有兩個特殊的要求，第一就是你們的承載能力。章嘉上師，我已經仔細查驗過了，目前跟隨你遷移而來外加外藩贈予的人口，無論是屬於您個人的，還是幾座寺廟的，加起來只有二十五個佐領和七個半佐領，還不到兩個旗，男男女女加起來也就兩萬多人，其中大部分還是農奴和工匠，這樣規模的人口，你能為朝廷管制多少歸化民呢，說實話，我一下給你十萬人，或許過幾年，您見了我就得跟我說豬肉不能吃了吧。」

「這.........。」章嘉上師的臉色也很難看，實際上自太上皇李明勛開國橫掃漠南，在銀佛寺接納黃教的切倫上師開始，黃教，特別是內疆黃教的三支就已經成為了帝國宗教局協助帝國統治內疆外疆的工具了，但近二十年下來，黃教的表現可以有穩固有餘，進取不足來形容。

比如帝國攻略天山北路的時候，黃教的僧侶對於準噶爾等衛拉特部落的安撫就做的非常好，很多時候，只要黃帽僧侶到了，很多準噶爾人就不會再抵抗，接受帝國的改編和統治，而李君威西征時，土爾扈特的歸附與支持也是與章嘉上師的優異表現分不開的。

可以說，在已經信仰黃教的族裔之中，黃教的影響力發揮的淋漓盡致，可對外的『宗教戰爭』之中，黃教的表現就只能用戰五渣來形容了，特別是面對東正教、天方教這種一神教的情況下，完全無法和對方正面抗衡。

比如帝國開拓的西伯利亞地區，當地的土著很多都受洗成為了東正教徒，帝國想要他們恢復原始宗教不得，又希望黃教可以發揮作用，這麼多年過去了，效果也是乏善可陳的。雖然有語言、習俗等諸多因素的緣故，但不可否認的事，黃教這類多神教完全不是一神教的對手。

而相反的例子在於，土爾扈特西遷至伏爾加河的這四十年裡，不少土爾扈特人皈依的東正教成為了東正教徒，或者一些貴族受到沙皇的強迫也改信了，但卻幾乎見不到斯拉夫人成為黃教教徒，要知道，土爾扈特這幾十年可沒和藏地斷了聯繫呀。

而章嘉上師也終於明白了過來，為什麼李君威剛才一直攛掇自己向土爾扈特和外藩要部眾和牛羊呢，原來打的是這個主意。

李君威最後說道：「你們手下有一戶人，我就贈予你一戶歸化民，你現在有四千多戶，我也就只能給你四千多戶，完全就是一比一的兌換，上師，多加努力吧。」

章嘉上師被李君威這鼓勵的話說的氣喘吁吁，心裡想著不僅要向土爾扈特和外藩多要部眾，還要寫信給內疆乃至藏地，讓他們儘快帶著部眾來西疆才行。下定了這個決心，章嘉上師問道：「那王爺的第二點要求是什麼呢？」

「很簡單，上師，朝廷賜給你的不再是黃教旗，而是歸化旗，兩者可不能混為一談，這些歸化民接受您和諸位上師的傳教，自然也要奉獻自我和財富服侍你們這些佛陀在人家的投影，可哪一天上師門回歸佛陀的懷抱，去了極樂之地，那歸化民們就與你們無關咯。」李君威笑呵呵的說道。

黃教旗是理藩院賜予高品級黃教僧侶或者寺院的供奉旗佐，他們本質是上師或者寺廟的私有財產，一切的生產生活都是為了供應這些僧侶的，如果外藩的那些旗佐一樣，是擁有自治地位了，顯然，不接受外藩做大的帝國也不會接受黃教的做大，因此把新的人口變成了一種特殊的黃教旗，那就是歸化旗，這些旗佐不會賜給某座寺廟，而是要賜給黃教僧人。

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