第480章 蠍子拉屎（1/2）

玻璃葡萄也叫料器葡萄。

首創這種工藝產品的常氏家庭，被稱為「葡萄常」。

不過「葡萄常」其實原本並非姓常，而是一個蒙古家族。

那大約是在1850 年，有位蒙古族部落公主被清皇室選入宮中。

隨從進京有個叫「富貴」的蒙古族女子，也嫁給了京城正藍旗蒙古兵營里的一個親兵為妻子。

夫妻日常生活皆靠皇宮發放的俸祿維持。

咸豐三年，也就是1853 年，由於皇帝下旨免了部分旗人的錢糧。

於生計無措時，富貴不得不學著用膠泥捏制瓜果，晾乾塗色後到街頭售賣。

後來她用膠泥捏成珠，把泥珠攢成葡萄，比別的泥瓜果格外顯得新奇，逐漸得到買主的喜愛。

富貴的兒子韓其哈日布，也從小學捏泥葡萄。

成年以後，他試著用玻璃料做成葡萄珠，攢成嘟嚕後送到集市上出售。

當時的玻璃材料是很時髦新鮮的，這種創新大受歡迎，很快被人搶購一空。

從此，京城也就有了玻璃料葡萄。

清光緒二十年，也就是1894 年，農曆的十月初十是慈禧太后的六十大壽。

皇宮裡派人四處搜羅手工藝品，還指令在京旗人不分貧富，每戶攤派一件壽禮。

內務府官員則從這些供品中挑選出一部分精品陳設在頤和園內，專供慈禧賞玩。

京城的農曆十月已到「小雪」節氣，慈禧突然看到凋零的草木中懸掛著蔓葉油綠、珠圓玉潤的玻璃葡萄，竟以為是真的，要摘下幾串品嘗。

當得知這是一個叫富貴的蒙古族女人和她兒子親手製作的料果，又聽到富貴的身世，西太后一時興起，就封富貴為常在，為了圖個「富貴常在」之意。

此外，她還親筆寫了「天義常」，本意是「天意常」三個字賞賜富貴母子。

事後宮內將這三個字做成一塊一米長、半米寬、黑底金字的牌匾賜給了富貴家。

從此，這個御賜名號就使得富貴一家改姓了常，被京城人稱為「葡萄常」。

什麼年代都不乏有蹭熱點的人。

因為眼見常家一夕成名，買賣日益興隆，京城的同行業不免爭相仿製他們家的料器葡萄。

只是無論哪一家做出來的料器葡萄，都不如常家的精緻。

人說常家做葡萄有「絕招兒」，秘不示人，這是真的。

因為只有常家的葡萄是空心的，不像旁人是死個膛兒的。

如此一來，省料不說，質感也好。

但最關鍵的，還是常家能做出掛霜的效果，簡直到了以假亂真的地步。

為此，「葡萄常」甚至揚名到了海外。

1914 年常家以料器葡萄在美國巴拿馬萬國博覽會上榮獲了一等獎。

自此常家陡然而富，門口成天車水馬龍，就連外國人的「洋莊」也登門來爭相搶購。

當時常家的料器葡萄能火到什麼程度啊？

一個月下來，常家差不多能收到二十四五種外幣的預付款。

所以後來，常家又陸續增添了玻璃瓜果、酒杯、旗頂等，大量出口，遠銷歐美各國。

當時京城西湖營的振德興、王府井的仁立公司，以及毛家灣的漢森洋行等，都是常家的經銷商。

但這種日子也讓常家的第三代男丁沉溺於享樂。

個個都不碰家傳手藝，只願意提籠架鳥，成了不務正業的少爺秧子。

不用說啊，吃喝嫖賭的習氣一沾，再大的家業也會成為泡影。

就在當家人韓其哈日布過世後，也沒過上幾年的好日子，常家就因為諸位公子哥在外欠下了龐大債務，岌岌可危。

而常家的男人扛不住債主子登門，這一切就統統都壓在了實際的手藝傳承人，常家第三代的女兒常桂福、常桂祿、常桂壽和第四代的孫女常玉清、常玉齡的身上。

她們為了不使自家的手藝流失，為了把家族撐起來，含著眼淚做出了一個共同的決定——終生不嫁。

只是犧牲雖然偉大，但造化弄人。

由於戰亂連年，世道變化，社會對奢靡擺設的需求日益減少。

各種苛捐雜稅，敲詐勒索卻與日俱增。

很快，常家的葡萄就賣不動了，落魄不可避免。

姑侄女幾個人只好隨著季節變化，分頭以賣烤白薯、賣糖豌豆、賣糖葫蘆和炸油餅、撿煤渣、給人家拆洗被褥為生。

直至1949 年後，新社會的重文區政府找到常家，動員和支持她們儘快恢復「天義常」字號的玻璃葡萄，這常家五女才又重開舊業。

1952 年初夏，恢復生產的第一批玻璃料葡萄出來了，就送到在京城天壇舉辦的全國物資交流大會上。

一架精製的《五月鮮》料器葡萄引得觀者無不贊其「技精藝絕」。

就此有了批量訂貨，銷路很快打開了。

隨後，在手工業合作化運動中，出於可以保住秘方的考慮，常家五女並沒有加入京城料器廠。而是參加了京城第一絨絹花生產合作社，組成了該社第一個獨立的自產自銷的專業生產小組。

常桂祿手藝最好，每月工資一百三十元，其他人每月七十元、八十元不等。

社裡不但遵從許諾，讓她們仍留在家裡幹活。

而且為擴大生產、提高勞動效率，還為她們從通縣調來兩個燒玻璃珠的爐工，從外地給她們招收了四名女徒弟。

1956年，常家五女帶著幾個徒工，光做葡萄年產值就達到了三萬八千元。

甚至有個外商訂貨時居然一開口就要五萬枝葡萄。

就這筆訂單，她們全年也忙活不過來，是又喜又愁。

這年夏天，常桂祿還被評為京城手工業行業中惟一的女性「老藝人」，並當選為婦聯委員。

只可惜花無百日紅，人力根本無法與歷史大勢相抗衡。

1966 年一來，常家的料器葡萄又在市場上絕跡了。

此後，常家五女中的常桂祿、常桂壽、常玉清相繼去世。

1977 年，就連常桂福也走了。

至此，「葡萄常」的料器葡萄，不但在京城的市面上已經完全消失了。

真正的傳人也就僅剩下常家五女最後的一位——第四代的常玉齡了。

直至1979 年6 月，為幫助街道解決待業青年就業問題，常玉齡才在東花市街道辦事處的支持下，藉助一間舊庫房作吹坯車間，帶著幾個待業青年，重新恢復了料器葡萄的手工藝製作。

然而，由於玻璃葡萄屬純手工技藝，工序繁多。

剛開始時藝徒技術不熟練，產量低，導致經濟效益十分不好。

結果在1980 年秋，這一生產合作社最終因為管理不善、資金匱乏等原因，又宣布解散。

「葡萄常」的手藝終究沒能立住。

以上的這些，就是寧衛民和喬萬林為進一步了解情況，找到常玉齡居住地所屬的重文區東花市街道之後，由街道辦的牛主任為他們詳細介紹的。

而且還不光說，甚至這位牛主任還與有榮焉的，把前幾年街道生產社在常玉齡指點下生產的兩串料器葡萄，拿出來給他們看。

應該說，「葡萄常」的成名經過是頗具傳奇性的，聽著就跟一部精彩的評書似的。

如果小說或者拍成影視劇，其精彩性，應該也不比那國藥背景的《大宅門》差多少。

還有那料器葡萄的實物效果也是極為讓人驚艷。

無論是紫葡萄還是馬奶葡萄，都質感十足，恐怕誰見著都不敢相信這居然是假葡萄。

所以就沖這些，開了眼的寧衛民和喬萬林就沒白跑這一趟。

然而再怎麼樣，終究也沒辦法抵消正事沒著落的沮喪。

像喬萬林聽完，就忍不住哀嘆一聲，為「葡萄常」敗落大感泄氣。

「衛民啊，合著咱倆又白跑一趟。『葡萄常』都沒了，咱想買也買不著啊。你說下面怎麼辦吧？咱們是回去求京城料器廠呢？還是索性就放棄用料器？要依著我啊，不行咱還是玉器廠吧，就是珠寶玉器盆景再貴，那有總比沒有強不是？少點就少點吧，小點就小點吧……」

寧衛民正沉思間，卻不妨那牛主任貿然接了口。

「哎哎，喬同志，不是我駁您，您剛才這話還是有點問題的。『葡萄常』是不做葡萄了，可懂技術的人只要在，想做還能做啊。如果常玉齡人要不在了，『葡萄常』這門絕活，才是實質性的宣告死亡了。至於現在，咱們區里要是給點政策扶持一下，再批點貸款。只要讓常家重新點火吹珠，您想要多少葡萄沒有啊。」

「不瞞您說啊，我們街道實力有限，真是沒有外貿的銷路，這才是上次辦生產社失敗的原因。可東西真是好東西啊。您二位慕名而來，看見這玩意，也不算失望吧？」

「這位想買葡萄的同志不是皮爾?卡頓的嗎？您那麼大的外企，要是能把我們的葡萄給賣到國外去，還不是小事一樁啊。那今後，您公司從中掙大錢，『葡萄常』的手藝還能傳下去。這不是一舉兩得的好事嘛。」

「真不是我替常老太太吹牛啊，人家實打實的是受過咱們偉大領袖表揚過的手藝。要不是想當初非要保住秘方，人家一家子就進京城料器廠了，少說也得評個六級技工。可惜啊，這人就沒長後眼，才會走背字兒。這不，現在想交出秘方了，人家料器廠也不稀罕嘍……」

一番話下來，牛主任不但無意中點明了，京城料器廠和「葡萄常」之間所存在的齟齬。

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