第320章 八萬四千（2/2）

「打個比方。一個小孩生病了，需要通過服藥來治療。問題是如果他嫌藥苦，不肯喝，那就只能哄他吃、騙他喝。大人要把湯藥兌上牛奶、蜂蜜、果汁，這需要時間去做榨取、染色、標記等等工作。」

「但如果這個孩子有勇氣、有能力看到藥就直接喝，那就會快許多。」

「一日頓悟成佛的先例也不是沒有。」

「所以，學何種法門還取決於人。有的人生性謹慎，會選擇較長但安全的路；有的人會選擇捷徑，但是路上有障礙，如果不能很好地應對，那反而會比別人更晚到達。」

易流年又問：「來的路上，晦岸說末法時代有很多假大師偽活佛跳出來騙人，人們要怎麼分辨和選擇指路人呢？」

樹大師說：「確實有這個問題，情況還很嚴重，時代不同了。」

「我記得我的上師過得是顛沛流離的生活，他日復一日地傳播佛法，他們那一代活佛是在帳篷裡面培養和教導弟子，吃的是青稞蕎麥，喝的只是煮開的熱水。」

「但現在年輕的活佛傳承者們前呼後擁，被人膜拜，不曾挨過打，不曾在被棒喝得頭破血流，他們有人服伺，習慣於使喚人，他們被過度保護，他們沒有被拒絕過，他們不了解外面的世界，他們甚至連親自走路都不肯。」

「你們想想，一個人要是連自己的衣服都不會親手去穿，怎麼能指望他去解救眾生呢？」

「很多時候很難判斷真偽，因為只有大成就者，才能判斷另外一個人是否是大成就者，或是具有長期傳承的寺廟才能做到。為此，我們需要去考驗自己的傳道者。」

「例如，用他的自己的方法去考驗他。他癲狂，你就比他更癲狂。他愛責罵人，你也去辱罵他。他如果並不為此生氣，也沒有因此改變價值取向、行為態度和思考方式，那或許就還不壞。」

「另外就是，要觀察他的發心和動機，看他是否對世俗事務過於熱衷，看他們對弟子的精神價值關注多少，而不是看重你供養的多少。」

「再有，就是看他掌握多少佛法知識，但實際上那是一個非常次要的判斷方式，更重要的是看他是否戒律清淨，這不僅指外在的戒律，而是對三寶與因果規律的尊重。」

「很多人會為了錢財、權力和名聲而傳授佛法，甚至是當作一門生意去兜售，這是非常嚴重的過失與惡業。」

「好的師父，是一個會教給你解脫之道的人。他關心你的解脫，有勇氣告訴你需要聽到的，而不是只告訴你你想聽到的。」

「活佛與上師同樣是人，並不完美，也會犯錯誤。「

「我自己也時常迷惑，希望可以做出正確的選擇，卻如同風中之羽一樣難以抉擇，而是被各種境況拉來推去。所以，我並不願意被稱作為活佛，那只是一個名號。」

就這樣一問一答，時間過去了將近一個時辰。

最後，樹大師彈指一敲紫金缽盂，一道振聾發聵、清脆而悠揚的聲音響徹凌煙閣，對貓妖的增命完成。

眾人從對答中醒脫出來，紛紛一下子驚住了。

他們人人發現自己的傷勢盡皆痊癒，在場的無論受傷輕重，包括子鼠在內，全身再無一處明傷暗疾。

更令人驚喜的是，他們每個人的修為都直接躍升了一個小境界。

大師慈悲！

樹大師沒有提前告訴他們，而是借坐談為託詞，用佛光普照為他們施了密宗的復原之術。

大家都站了起來向大師致謝。

大師沒有起身，只擺了擺手，神色間十分疲憊，身旁的紫金缽盂和他的面色變得黯淡了幾分。

樹大師沒有言說，實際上，為貓妖施法和為眾人治傷與提升，以其卓絕的修為和紫金缽盂的佛力，也不是一件簡單容易的事，負擔和消耗不小。

這是樹大師的善意之舉，但也為他們帶來了麻煩。

棲霞寺地處偏僻，和魔修轄區之間還有幾座山峰和寺廟。

自從樹大師初開神境通神通後，一旦魔修有侵入進攻這片區域的行動，樹大師每次都能心生感應，從而提前做出應對。

但今天功力耗損後，這個神通沒能及時激發自行啟動。

大家此時都不知道，一場危機正在悄然向他們，逼近。