第15章 從優從缺（1/2）

「頭一個，我想問你們，是不是覺得每天幹活兒耽誤功夫啊？」，見四人都默不作聲，慕倥傯繼續說道：「修煉大致可以分為煉體、鍊氣、煉神。俗世界有句話叫外煉筋骨皮，內煉一口氣。這煉體是基礎，你們不會覺得最近的體力增強了嗎？」

「修真界中有一類法門和有一些人就是專門煉體的，就像俗世界中的虎嘯金鐘罩、龍吟鐵布衫之類的外門硬功一樣，但比那個要厲害的多，煉到極致不懼物理打擊甚至劍氣、靈力攻擊。如果配合上鍊氣和煉神，可以入水不溺、入火不焚，成就金剛不壞之體，憑此就可以超凡脫俗肉身飛升。所以不要排斥煉體，只不過砌牆抹瓦只是尋常方法，以後你們會接觸到更高深的煉體神通。」

「至於鍊氣，就是通過修煉自在無極功這樣的功法，吸納天地靈氣入體，不斷增強氣血經脈之力，做到可以內收並外放出去，最終大澤焚而不熱，河汊沍而不寒，可疾雷破山，飄風振海而不驚，可以乘雲氣，騎日月，而游乎四海之外，死生無變於己，至人神矣。」

「煉神則是更高級的功法，可以變靈氣為元力，做到元神出竅、神識具象，可以體察萬物，即可傷人於咫尺無形之中，亦可殺人於百丈千里之外。這個離你們還遠，先不用多想。初期先從煉體和鍊氣開始，慢慢再尋找適合自己的道路。」

看著四人若有所思的模樣，慕倥傯接著轉向第二個問題：「這第二點無關功法武技，是我的一些體悟和你們分享一下。」

「有人說修道之人都是自私自利的，修道是修自身，以求得道成仙，為了自身強大可以巧取豪奪無所不用其極，所謂死道友不死貧道，他人生死和仁義道德都可以不顧。還有人說修道要修太上忘情，斬斷七情六慾，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」

」在我看來，前者是入了魔道，後者是斷章取義。天地不仁以萬物為芻狗是不假，修道修煉自身不假，人生來自私不假，太上忘情也不為錯。取一點入道，走到極致或皆可得道。」

「得道為目的，法門為手段，以邪門歪道手段得道，非本門所取。人法地，地法天，天法道，道法自然。為何自然，可以再議。然知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。弱水三千，我獨取一瓢飲。法門無數，可以共存，與天斗與地斗大家可以同爭天地之間的一線生機，但這與人斗，我認為說的是聯合同道斗魔道的意思。至少我個人是這樣理解的，你們可以慢慢感悟自己的道，但有一點，道不同不相為謀。」

給了眾人一些時間體味，慕倥傯又接著說道：「這個話題今天先到此為止。第三個話題咱們來點兒你們感興趣的。記得第一天我說過有一門叫做有心無意勾連手的神功，這套功夫是前輩們從你們看不上的營造手藝中感悟出來經過不斷完善形成。咱們去殿外我來給你們演示下。你們還不到學這門功夫的時候，但可以先切身感受感受。」

五人來到殿外，慕倥傯讓華瀾庭四人放手向他進攻，只見他原地不動只是轉圈應付四人攻擊，雙臂雙手如砌牆抹灰般上下左右小範圍翻飛，手形身法圓轉如意黏連不絕，四人被帶的東倒西歪又如糖葫蘆串般分不開來。

隨著靈力開始外放，四人漸被推離開來，離慕倥傯越來越遠。但不論如何發力，身子都不受自己控制似的難以擺脫他的牽引。最後慕倥傯略一加力，四人都跌倒在地。

慕倥傯拍拍手說道：「這只是最基本的手法。所謂勾連，核心就是一個纏字訣，象砌牆抹灰般行雲流水黏連不斷，粘上就脫不了身，分為上纏、下纏、左纏、右纏、前纏、後纏、里纏、外纏、順纏、逆纏、大纏、小纏、進纏、退纏、虛纏、實纏、連環纏和迴環纏等多種手法。」

「所謂有心無意指的是水平，從會到熟，再到熟能生巧，直到巧能生精，最後到有招無式信手拈來。所謂分筋錯骨斷神經說的是功力和功效，從開始階段的貼身分筋錯骨到隔空的筋斷骨折，再到崩勁彈勁的虛空點穴截脈、彈撥神經。「

」類似的纏絲勁很多拳法中都有，但如果是被本門自在無極功高境界高手以元力催動截斷經脈或彈斷神經的話，即便是馬上使用靈丹妙藥也難以完好接續，會留下長久的暗傷殘疾。最高級的幾式手法因為過於狠毒，所以不是死戰的話一般都禁止使用。這門功夫配合上上房揭瓦踢雲步就更加如虎添翼了。」

一番話說的四人心馳神往，慕倥傯見狀又說道：」先別著急，除了功力到了，傳授這門功夫還要看弟子的悟性心性品質。現在我表演完了，該你們的了，每人把拿手功夫都耍耍給我看看」。

四人都在空地上演練了一番，其中林弦驚在武比上用的防守功夫叫做「鐵門栓」，諸葛昀在疊水瀑邊用的輕功叫做「草色煙光殘影步」。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。