第2595章 焚字到何時（1/2）

世之永恆，萬載難出。有太多驚才絕艷的人物，只是因為欠缺了那麼一點運氣，或者少了一點積累時間，就遙不可及，永難成就。

縱有萬般不甘，也只能接受。

但要讓這些天之驕子，就此對超脫者俯首帖耳，甚或見而避道，爭而避鋒，打到臉上只跪低……那也難能。

他們以遠不能及的實力，面對至高無上的不朽者……猶敢生恨！

在這條路上，姜望和重玄勝不是先行者，他們已經有了很多「前輩」。

迄今為止，姜望已經學到了四種對抗超脫者的思路，左丘吾提供了第五種——

他深知自己在七恨面前，就像一個只懂得一加一等於二的蒙童，遠不能理解複雜的九章算術。

他不去理解。

他選擇抓緊「一加一等於二」這個唯一真理，讓超脫者跟他在這道題上較量。看看誰寫的「貳」，又快又好。

七恨把吳齋雪的歷史投影，變成傀儡般隨時可以割捨的存在。左丘吾就「煉假為真」，讓「吳齋雪」單獨存在，真實誕生，聖魔君之位，非要定以此名。

魔祖所定的命運是七恨的命門，左丘吾抓住一點，死不放手！

「吳七！我不是個愛挑事的人，但我要是你，被區區一個絕巔如此羞辱……如何能忍？」

斗昭這時已經把斷臂收起來，提刀站好了。他佇在間隔姜望兩步的位置，刀鋒若偏若移，也不知是對著棋盤裡的七恨，還是對著棋盤外的禮孝二老。

咧著嘴：「就演示給他看！」

「你是今日的吳七，已經魔界第一。不妨讓過去的吳齋雪也成魔君，也擺脫魔祖歸來的命運，也證超脫。」

「如此雙身都超脫，將魔祖所定的命運踐踏成泥，將魔祖的威嚴撕成破紙，你即是曠古絕今第一魔！吾當前赴而後繼，窮極此生，以刀葬你，或葬於你刀下！」

雖獨臂提刀，也武服殘破，卻鬥志昂揚，勢不可擋：「或生登無上，或死於無上，惡戰不止，豈不快哉？！」

他說得痛快，但都知道這件事情不可能再發生，完全是貼臉對七恨嘲諷。

且不說被左丘吾催化的這個「吳齋雪」，底蘊是否足夠。

單就一件事——他太契合《禮崩樂壞聖魔功》！一旦成就，必然魔性長植，與魔位糾纏至深，混同一體，連跳出的機會都不存在。

這也是吳齋雪當年棄聖魔功而取欲魔功的原因。事實上曾經的吳齋雪，根本七情淡泊，六欲寡冷。是在極短的時間裡，把自己催化成極情縱慾的癲狂之魔，才成就的欲魔君。

正是成就了如此不合本性的魔君位，祂才在這般根存本源的衝突里，留下了一點掙扎的可能性。而後以「七恨」替「欲」，再以所求皆空的「至恨」替「七恨」，成功逃脫。

重來一次，並無可能。

吳齋雪墜身於爐，身受烈火，完全無視了斗昭的挑釁，只不慌不忙地摘下身上魔氣，如摘肩上落葉，一片片地丟進魔功里。「當今之世，禮崩樂壞，所求皆空，人面虛偽，人心詭譎，禍水高漲，刑台空空，旦夕天崩未可救——救世必魔祖也！」

「為魔著史者，甘為魔祖之臣。」

祂對左丘吾微笑：「我為什麼要擺脫？」

七恨借於此身，覆手往下按了按，將那不顯形跡的魔君大座，按止在冥冥之中。

祂嘴上說著忠心耿耿為魔祖，手上則死死卡住魔君歸位的這一步，而以魔氣在體內，與左丘吾就《禮崩樂壞聖魔功》拔河。

文氣如鏈，魔氣如索，各自纏住魔功，一者往外拔，一者往裡拔，互不相讓。這懸止在魔軀內部的《禮崩樂壞聖魔功》，仿若無底深淵，瞬間加劇了【天地時光爐】的消耗。

七恨用那深幽的眼眸，看了看繞身而流的文史烈火，當然也發現了幾縷悄然流入其間的金赤白三色火焰。祂不以為意地笑了笑，只對左丘吾道：「現在燒的這些雖然是廢稿，可也是真正發生過的故事，真正填進了你的心血。」

「等燒完這些……」祂問：「你打算怎麼辦？」

祂選擇了一個笨辦法，懸停在將歸不歸的時刻，與左丘吾對耗。

在這樣的時候，這樣的場合，只要不降臨超脫力量，祂的確沒有可能對付這些人。

但祂作為當今唯一的超脫之魔，可以足夠久地按止魔君之位，令聖魔君之歸，一直停留在當下……左丘吾之書有幾章，能焚字到何時？

左丘吾沒有不朽者的從容，他只有一個書生的激烈：「我打算燒掉所有，直至你無法擺脫。」

「不是說這部《勤苦書院》，是你的一生麼？」七恨語氣怪異地問。

「我一生所求——」左丘吾頓了頓：「就在此刻。」

因為這句話說得太平靜，因而在此刻，有了撼動時間的力量。

嘩嘩嘩，不知自何處而起，忽有激烈的翻書聲。

仿佛千萬個人坐在那裡，不停地翻書。那嘩嘩的聲響，分明在急切地尋找一個答案。

對於左丘吾來說，一生的大考，就在今日了。

他再啟【春秋】！

跟任何一次都不一樣，不同於儒家現行的大術，而是他心中獨見的【春秋】。

他為那部名為《春秋》的儒家經典作了注，也為這部名為「春秋」的儒家大術，添加了新血。

以此「九賢絕響」之術，翻山越嶺，要翻過這名為「七恨」的不朽之峰。

一根根竹簡如群鯉競躍，盡都投進了【天地時光爐】。

焰起三丈，光熾九分。

嗶剝嗶剝的裂響，變成了噼里啪啦的炸聲。

面對所謂「除夕三友」里的最後一個存世者，左丘吾燃放了除夕夜的爆竹。

以此辭舊歲，迎新年。

那炸聲……仿佛也來自左丘吾的血肉，是左丘吾的骨頭。

他頃刻便證聖。

在諸聖時代，所謂「聖」者，必為大學問家。因為他們基本都是通過發揚學說、壯大人道洪流的方式，推舉自己躍離絕巔，但距離那真正的永恆境界，還有一絲無法言說的隔閡。

完全可以這麼說——「聖」是諸聖時代的產物。

在此之前，這種已經兩隻腳離開絕巔，無限接近超脫，但還未真正超脫一切的境界，的確也存在過，但都是因為不同的偶然才發生。

一般登頂者，要麼永無超脫之望，要麼躍升失敗，要麼成就不朽。極少有說還能跳起來之後，在空中等一等，再繼續跳的。

是在諸聖時代，這個特殊的力量層次，才一下子湧現了許多，成為「有跡可循，能夠復刻」的存在。幾乎是生造了一個台階，讓那至高無上的不朽境界，距離人間稍近了些。

這當然是諸聖時代恢弘的證明。

在這一刻，也是左丘吾人生的新篇。

他已是現世距離超脫最近的幾個人之一了！但他仍然在燃燒他的心血。

他已經可以勉強踮起腳來看一眼超脫者了！但他還在焚燒他所書寫的歷史。

因為只有這樣，他才能撬動他想要的未來。才能將那一頁最好的篇章，變成勤苦書院的現在。

僅憑「吳齋雪」這具暫停在魔君大位前的軀殼，根本不足以抗拒此刻的他。

除非七恨真正降臨。

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