第2826章 我心如焚（1/2）

《鬼披麻》作為歷史上第一部、也是唯一一部為魔所著的史書，於道歷一三二一年，由南山書院吳齋雪，宣講於龍華經筵！

當初那個墮魔而失、消失在歷史長河的儒生，兜兜轉轉後，終究走進了太陽宮。

此刻萬眾矚目，諸天靜賞，他在黑衣七恨的掌控下，宣講他的作品。

雖生死受制於他者之手，雖脖頸被掐著，額上青筋都暴起————他的眼睛卻燦亮，他的聲音卻高昂，他滿懷激情，幾乎是飽含熱淚。

一群志趣相投的書生，齊聚於閽陽山舊址，旨在恪守史家之道，發掘閽陽山之戰的歷史真相，明鑑過去，以照後來————這就是南山書院的起源。

薪火相傳，累代以繼。

從一代人皇和開道氏的大戰始終，探究到鬼的源流，再到魔的誕生————一代代南山大儒，失陷於古老的歷史。到最後南山書院本身，都被放逐到時光里，成為歷史的廢墟。

真相從來都是需要代價的！而這代價，往往是那個追求真相的人。

吳齋雪是枕書而眠、能夢中得字的絕世天驕，十三歲就泛舟學海，弱冠之年已「百經貫通」，是南山書院眾所期許的未來。

所有人都相信，他會成為震古爍今的大學問家，推舉南山書院為天下第一書院，完成魔史。

可惜在這一天到來之前，南山書院先就舉宗墮魔。

所有注視魔的存在，最後都為魔染，這似乎是永恆的詛咒。

在南山書院覆亡後，吳齋雪「披髮恨血」，發誓要找出歷史真相，解構魔的意義，永遠消滅魔族，徹底終結有關於魔的悲劇。

歷史長河裡艱難跋涉，天道深海里獨自徊游。

在名為「吳齋雪」的人生里，他走遍了諸天萬界每一處魔的留跡，窮逐現世每一段能夠關聯於魔的歷史。

在兀魔都山脈的魔窟里，在「敏合耳郭」族的故事中，在神話時代的煙雲下站在前賢的肩膀上，憑藉冠蓋南山諸代的才華，他終於完成了這部著作。

可是他————未能開口！

他想要講出來。

不去正視魔的存在，魔就永遠存在。不去探究魔的來處，魔就沒有歸途。注視魔即為魔染，可不去看它，就永遠活在它的陰影下。

天下以史為鑑，眾生之願滅魔。

為魔著史是他作為史家的路。

他想要南山書院的師友，能夠瞑目。

他想要勤苦書院深處的那頭聖魔，變回他的隗二哥！

近在咫尺的太陽宮，那場沒來得及參與的盛會，讓他在墮魔之前，無數次地懷恨。

恨姬符仁，恨魔祖，恨這個世道，恨陰溝，恨深淵，恨粉飾太平，最恨的是他自己！

他想要講出來————

他在太陽宮裡，一字一句地講他的書，終於嘔出一大口血：「魔是一種後天的造物，魔是祝由復仇的道路！」

這是《鬼披麻》最後的結句。

從未有過這樣一部作品，魔的誕生、魔的發展、魔在現世的種種留痕、魔對諸天萬界的影響————乃至於對魔族本身的徹底解構，一書括之。

這是劃時代的著作！

在道歷一三二一年橫空出世，猶為「天不容」。在時序演進至道歷三九四六年的今天，仍然震驚世人。

「————終於！」東王谷外，謝容悠悠一嘆。

在《盪魔演義》失敗後，他已經沉默了許久。

倒是不遠處正在舉行的「東王大酺」，還鑼鼓喧天，熱鬧得緊。

謝容提筆助力盪魔戰爭的那一刻，東王公就已經徹底放棄抵抗，又有瘟真人謝君孟的知情識趣，再加上博望侯重玄勝的寬宏大量————前一刻還兵圍東王谷，伐山破廟，下一刻就軍民偕樂，歌舞昇平。

博望侯的妻兄易懷民，作為隨軍鎮撫都尉，打仗的時候不顯本事，主持這類——

活動，那叫一個「人盡其才」。

其人擅鼓風月，推杯換盞的同時，也一層層地推得氣氛高漲。把東王谷那些埋頭醫毒的修士，講得眼泛精光，對臨淄心嚮往之，恨不得立刻就編戶入齊，感受王朝鼎盛的風華。

歡聲笑語間，博望侯已經開出條件來自此以後，東王谷將是和稷下學宮並立的文教聖地，廣納天下有志於醫道者，為濟世而傳業——皇帝賜匾「天下醫宗」。東王谷治下的百姓，都編為齊民，東王谷的修士，都可以入仕齊廷。

東王公的名號，倒是並不會裁撤，只是將由大齊天子親自敕封，將「位比國公」，也算是以一個天下大宗，換一個爵名。

當然，當下的東王公施與，以後就得留在臨淄了。太醫院裡，專門為他設了個「上醫令」的榮譽職位。

施與還沒有給出明確的答覆，有些扭捏地悵坐，與人為善的博望侯也並未計較，只一味勸酒。謝容的嘆聲就在此刻。

「終於？」

博望侯將目光從宇宙盡頭的那朵焰花挪開，帶著幾分醉意，笑眯眯地看著謝容。

卻見趺坐於酒案前的謝容，將銅爵放下，頗為隨性地一抬大袖一恍如文海翻波，他則入海捉魚。

把手收回酒案前，手中已經多了一管狼毫，一卷書。

狼毫為虞周之筆，吞下了登聖者鍾玄胤的記史刀筆，完成了《盪魔演義》的大部分篇章，被他從神霄世界金宙虞洲召出————又收回在此刻。

而他握住的那本書，正是鍾玄胤自以為將死時，想要再看看的那本————《紅泥記》。

「有一部我期待了很多年的作品，終於完成！」謝容說。

重玄勝並不問那部作品的名字，似乎已經得到了自己想要的答案。只拍了拍謝君孟的肩膀：「怎麼還逃酒呢————滿飲！」

謝君孟綠袍及地，長發披散，癲然如醉，仰在椅上，只嘿嘿地笑。

自此以後他就是東王谷實際上的掌權者，位比稷下學宮大祭酒。要說開心，其實並沒有。要說得到————人總是算著失去！

「知道為什麼我叫謝容嗎？」謝容似乎也醉了，有幾分醺然地問。

「盡人事，聽天命，執也妄，算不窮！不如早歸去，睡醒天自明！」重玄勝擺了擺肥大的手掌：「哈哈哈哈一東王大酺，可以長賀。醉了，醉了！本侯不勝酒力————多有失禮！」

接著往後仰倒，就此躺在那張特製的大椅上，竟然呼呼睡去。

常年跟在身邊的影衛統領青磚，立即一揮手，侯府侍衛便熟練地抬椅歸營。

謝容倒是還坐在酒案前，慢慢地說道：「因為許多現實不容的事情————只能在書里寫。我之執筆，欲容天下不容事。」

這番言語，雖輕描淡寫，可稱雄壯！可惜與聞者寡，喝彩者無。

那邊廂，易懷民拆了一對兒長箸，正敲樽碟為樂聲，搖頭晃腦作歌曰「勸君飲，勸君飲！醉眼看山山更青。」

「臨淄一曲不知時，琥珀青樽最少年。」

「杯莫停，杯莫停！東谷新醅色如金。

「心病還須酒來醫，心藥亦以酒送眠。」

「腰間鏽劍漸著冷，我今送酒舊狂生。」

「玉山頹倒君莫笑，此是人間第一春！」

歡歌笑語，忽近忽又遠。

就像博望侯的行駕，起伏在喧譁的人潮，如筏行浪。

度厄右使的臉上有三分酒紅，自言道：「蘇綺雲、小魚、納蘭隆之、謝容——

——都是我的創作。」

「我是蒲順庵——

他將手裡的《紅泥記》，輕輕揚起：「我是這本小說的作者————余季同。」

在這個過程里，他的面容並不改變，只是額發輕輕垂下兩縷，氣質已經全然不同。相較於風度翩翩的東王谷度厄右使，此刻的偷天府主人，手中提筆，隱隱————動搖人間！

坐在旁邊的東王公，注視著那漸遠的山影，面無表情：「他不想知道。」

「他早就知道了。」蒲順庵提筆起身：「我是說給你聽。」

「你想名副其實，成為列仙之首，可小說家的筆，畢竟不是無所不能。你付了許多的稿酬，我也傾注了足夠的心血，然而咱們在這裡書寫的故事————已經終篇。無論結局如何，你我都要認。雖然都是大夢一場，《山月箋》的結局————總好過《紅泥記》。」

《紅泥記》里那位將軍的孩子，為了尋找信上的紅泥，最後血泥滿身。

《山月箋》里那位一場空的富商，雖然失去浮財，畢竟真有徹悟。

東王公若執紅泥之迷，最後也只能血泥塗身。若有山月之悟，亦不失為「上醫令」，是又一虞上卿！

「父皇所眺望的，是這樣的未來嗎？」

角蕪山，世自在王佛廟裡，很是隨意地坐在石階上的熊咨度，抬望金身而喃喃。

祝由是遠古時代的醫道集大成者，算得上當今醫修之祖。其又參與建立了最早的修行體系，更是創造開脈丹，徹底改變人族的命運，功比人皇！

其死後開創鬼道，又自鬼祖為魔祖，煉萬界荒墓為魔界，創造了魔！

魔祖雖然可怕，殺死了毋漢公，導致了上古人皇的隕落，但立足於洶湧的人道洪流，以今視之，不覺甚怖。

熊咨度作為大楚天子，也有信心聯手彌勒，提劍搏之。

可當魔祖疊加「祝由」的身份————

腐朽的時光有了歲月的重量，文明的歷程都是祂的篇章！

這般兼萬法、開諸道，蓋壓萬古而無敵的存在，一旦歸來————真是彌勒可以度化的麼？

所謂「龍華三會」，度化世間一切有緣者，祝由真能坐下聽法？

他張了張嘴，想要碎碎念幾句，終究又沉默。

讓他少說廢話的人已經不在了，而聽他廢話的人，正大夢酣然————

在大楚皇帝的旁邊，終於等到交班的梵師覺，側躺在王佛金身的底座旁，以手支面，雙眸微闔，呼吸悠長。

吃了好幾屜黃梁饅頭的他，足能睡到天荒地老，睡到十四年滿。

就連那朵燃燒在宇宙盡頭的焰花，也沒有將他喚醒。

他的眉眼安寧，睡姿————如佛。

轟隆！轟隆隆隆！

白衣吳齋雪在太陽宮裡宣講《鬼披麻》的那一刻，諸天萬界有雷聲————此為天鳴也。

宣聲已盡，而天鳴未絕。

宋淮以腸昭帝的身份，完整聽完了這部史學著作的宣講，作為「龍華經筵」的總裁，理當給出裁定——儘管諸天正在迴響，儘管歷史自有答案。

「真是嘔心瀝血的作品，是真正能夠驗證於時光的文字！」

他站在燦金的帝座之前，雖天子威嚴不改，卻放出與有榮焉的眼神：「這是本次龍華經筵最耀眼的著作，亦是歷代未有之鴻篇————它照亮了太陽宮！」

「吳齋雪——朕的冠冕為它輝染，大暘以你為榮！」

這些是他的角色言語，歷史證言，是暘昭帝肯定了《鬼披麻》的歷史意義，也是他作為宋淮的心聲。

「為魔著史」四個字，要用多少血淚來書就！

為了完成這部史書，吳齋雪付出了太多。

在聽完《鬼披麻》的此時，身兼道國東天師和平等國昭王的宋淮，也能將此前許多囿於絕巔眼界，未能想得通透的事情，聯繫到一起。

或許正是末劫將至，祝由將歸，才會有那麼多本該忽視時光的無上存在————

忽然緊迫起來，個個「光陰似箭」。

所以盪魔天君才會推動盪魔戰爭，大約是要扼守魔祖歸來的路徑？那朵將在十四年後圓滿的焰花，或結出一顆超乎想像的無敵道果。

所以中央天子才會忽然開啟六合征程————因為六合天子，是人道洪流奔涌至今，諸天萬界所公認的最強位格。若得此證，當無懼祝由。

當然也有楚烈宗熊稷，看到末劫，而視危險為機會，眺望龍華。

無論成與敗，這些站在時代頂點的人物，都有以身擔責的覺悟。許多當時不夠成立的理由，現在看來只是視野不夠。

太多太多的聯想，匯聚此時。

可他同時又在想—

所以最終可以消滅魔的，定然是一種更強大的力量嗎？

還是————一種更光耀的理想。

書山走下來的顏生，自負舊暘氣節，為一恆念，不避生死。可面對如此作品，如斯時光，終只是雙手合揖，深深一禮：「感謝先生，讓暘國這一年的歷史————如此輝煌。」

白衣吳齋雪還掛在黑衣七恨的手上，為掌中之物，卻似被高舉在神壇。

殿中身影已寥寥，雖諸天萬界聽此聲。

「魔是祝由復仇的道路————」黑衣七恨慢慢地重複了這句話，一字一句如在咀嚼。

祂咧開嘴，露出雪白的牙齒，帶著幾分怪誕地笑：「這部史書已經消失太久————久到書里的很多內容，我都忘了。」

忘了！

宋淮一時怔然。

他體會到一種莫名的悲意，而又感受到巨大的力量。

而黑衣七恨掐著白衣吳齋雪的五指，慢慢合攏，握緊。

祂輕聲說：「今以此知，今以此成。」

就在祂手中，在宋淮和顏生的注視下，那已證萬仙之軀的仙靈吳齋雪，慢慢地竟被握成了————一本書。

書封有字，其為————《鬼披麻》！

歷史片段里的吳齋雪，變成了這部史書本身。

輝煌而高闊的太陽宮裡，七恨那張俊美的臉，此刻只有「行路至此」的淡然。

可黑色的披髮一時揚起，手握《鬼披麻》的，卻真正開始散發不朽的氣息。

如果說先前翻手鎮壓宋淮、白衣吳齋雪、顏生，還是祂的一時閒情與諧趣，是這場龍華經筵里，必須演完的過場戲。此刻開始展現永恆姿態的，才真正體現出不可觸及且還不斷升華的力量！

借勢太陽宮，已然無限接近超脫的宋淮，就連注視都做不到！視線至此，每每偏移。不是被因果吞噬，就是迷失於混亂的時空。

所謂「曳落天人」，是天道之最鍾。

是人族勝妖之後，天道自然演化出來的「現世主角」，以「天人」代「人」的嘗試————這場嘗試最後以電落族的滅亡而結束。

自此以後的「天人」，可以視作天道對人族絕頂天驕的一種「招撫」。人不敬天，而化「天人」以巡天道。

吳齋雪作為南山書院有史以來最天才的人物，在歷史長河涉河而走，也走上了最天才的天人路。

為了對抗必將永淪的天人態，「為魔著史」的他，沒有拒絕聖魔君的蠱惑，開始修行《禮崩樂壞聖魔功》。

但他太了解魔，太契合這部魔功，也太天才了————

他在聖魔功上的進境，簡直一日萬里。為了避免永淪而止步於天道絕巔外，可魔道修為後來居上，竟然強到天人態都不能壓制！

在這種情況下，隗聖風以身替之，主動沾染《禮崩樂壞聖魔功》，與他爭奪聖魔君的注視，為他創造了一定的空間————讓他得以脫身禮樂，放浪形骸，轉修絕不適配自身的《苦海永淪欲魔功》。

此後以《七恨魔功》取代《苦海永淪欲魔功》，又用樓約替了自己的魔君之位，終於跳出魔祖歸來的命運，成為當世唯一的超脫之魔。

成就不朽魔尊的祂，若是還要往前走，魔祖就是祂必須翻過去的山。

命運在此刻產生了奇妙的迴響一因為吳齋雪之恨也無非二者，在人間為景文帝姬符仁，在這一生為魔祖祝由！

墮魔者會完全保留為人時的智慧和天資，也完全擁有過往的記憶，所改變的是根本性的自我認知—一完全自視為魔，而非前身種族。

可是當一個墮魔者，在入魔前和入魔後，都將戰勝魔祖作為此生的終極目標。一切行為和布局，都在向這個終極目標靠攏。

那麼祂在入魔前和入魔後，究竟有什麼不一樣。

甚至於————是否入了魔呢？

轟！轟轟轟！天鳴愈烈，似也顫慄於一場偉大的冒險。

作為七恨魔主，為了挑戰魔祖，祂已經做了所有能做的準備一蠱惑南山儒生吳齋雪的那位聖魔君，是在神話時代之前就已經成就尊位。是道歷新啟時代里，存世最為久遠的魔君。

都說帝魔君是最強魔君，在那位聖魔君還在的時候，這個最強名號，其實有待商榷。

當年那場埋葬了許秋辭、讓傅歡換來雪國千年和平的誅魔之戰。正是時為七恨魔君的，向北天師巫道祐泄露了情報，從而導致落子四大書院、正在籌備「禮崩樂壞大典」的聖魔君，被揪出了真身，慘遭圍殺。

自祂於道歷一三二一年墮魔登位後，故有的古老魔君，就頻出意外，接連隕落。不能說全是祂的手筆，但祂的確沒有停止過推波助瀾。

等到一場神霄大戰結束，除了幻魔君之外，所有在祂之前入魔的魔君，全都歸於寂滅！

僅剩的幻魔君，也作為盪魔天君認知魔族的最後一把鑰匙，點燃了那朵灼燒魔界的焰花。

而已死的仙魔君田安平、將淪未淪的聖魔魔靈隗聖風、尚存的恨魔君樓約，全都牽涉的因果，甚至都是他親手推上的尊位。

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