第五百一十八章 名利（2/2）

今文學派有別於古文學派最大的一個特點，便是今文學派極其推崇孔子一人，由於偏好讖緯之說以及宗教化的愈發嚴重，甚至將孔子抬高到神化的地步，認為孔子是受命於天的「素王」，六經都是孔子所作，儒門至聖唯孔子一人。

而古文學派則認為孔子也只是儒家學說道路上的一位偉大的先行者，其之前有周公，之後有曾子、顏子、孟子、荀子等諸多賢達，孔子並非神聖不可侵犯之人。

而在李澈的計劃里，孔子將與顏子、曾子、荀卿同為副祀，周公為主祭，這無疑是與今文學派的根本背道而馳。雖然在東漢末期的幾十年裡，古文學派蓬勃發展，今文大不如前，但自光武之後輝煌了百年的今文學派底蘊極深，其能爆發的能量也不容小覷。

「文若非尋章摘句之人，故而對如今經學發展不甚了了，或許文若可以與鄭尚書交流一番，看看他的『鄭學』有何特別之處。儒家經義不該固步自封，今文自命當世主流，卻抱殘守缺，不識前路，被淘汰也屬尋常。

此事雖是明遠的提議，孤也甚是贊同，唯希望百年之後，可以有更多的如『鄭學』一般的學派湧現，將儒學發揚光大，夫子九泉之下想必也會欣慰。」

荀彧默默點了點頭，一時之震驚過後倒也能接受這一情況，光武得國太速，麾下盤根錯節，再加上妻族勢力強盛，為了穩固地位，不得不求助於讖緯之說，故而尊崇今文經學。

而劉備如今情況又不相同，他在求變，在變法，今文經學讖緯雖好，卻是變法的一大阻礙。他想要百花齊放，今文經學卻素來尊崇一枝獨秀，這是不可調和的矛盾。

既然不可能和睦，那麼索性好好打壓一番，也不必再虛與委蛇。

至於後面售賣書籍的權利，荀陳與其說是看重這份利益，倒不如說是滿意於自己家族與國同休的捆綁。

只要這份權利還在，兩家至少百年內可以保證輝煌。想必其餘各州，劉備也有類似的許諾。

「臣以為，既然朝廷可以成本價將書籍賣給士族，那麼書籍的定價也該有所規章制度，以免利益薰心之輩貪得無厭，憑生波折。」

荀彧很明白，劉備此時需要拉攏士族，所以會大方，但是如果士族不知好歹，待到天下統一後，恐怕會有大麻煩。畢竟劉備推廣低價書是為了普及知識，而不是為了讓士族發財。

錢財這東西，夠用就行，重要的還是這份權利帶來的身份。

劉備樂道：「公達此前也提出過這一建議，看來你們叔侄確實是英雄所見略同。限價是必須的，孤也不想鬧的太過不快。而此議能由你二人提出，倒是讓孤不勝欣喜。」