第八百三十章:完敗（1/2）

智度眾主這種情懷吳毅頗為欽佩，但是在吳毅眼中，卻是有幾分脫節了，道:「這世間，若是人人都能夠如大師一樣想，自是少了許多爭端，只是有幾分可能？」

吳毅說著，而智度眾主並不爭辯，含笑聽著，就好像在鼓勵吳毅繼續說下去。

不知為何，吳毅還真的咽了一口水，繼續道:「新舊之更迭，舊者不以己為舊，強欲維繫地位，新者不得已之下，非暴力之法，不得行新舊更易……悠悠諸天，凡諸如此事，比比皆是！」

最後一個字說出來後，吳毅就好像抽空了最後一絲力氣，吳毅第一次察覺到，連說話也如此困難。

應該是環境的影響，周圍湖泊是七情六慾所構成的，對人心智影響極大，能夠不受其感染，堅守自己心智，就已經是一件極為困難的事情。

況且吳毅而今將自己的想法用言語表述而出，不啻於與附近的七情六慾爭辯。所以，才會有如此大的壓力。

這智度眾主，就是故意選了一個這樣的場所吧！單是辯論就已經耗費如此多的心力，即便是真的惱怒，無精打采之下，也做不了什麼。

地方確實是一個好地方，若是心智不堅定，不要說能夠將自己的心智說出來，即便是保持心智，也不是一件簡單的事情。

吳毅心力耗竭，接下來，就是智度眾主表演的時間了，但見他開口便是滔滔不絕。

「事因緣生，故有假有（假諦），虛幻的不真實，故有真空（空諦），「空」與「假」二者不可割裂開來，即為中道（中諦），修行之人，自一心之中，可得而運諸止觀實踐，是為一心三觀……」

智度眾主在言談的時候，自有智慧佛光在其身後顯化，若是細分，有道種智光，一切智光，一切種智光，三光繚繞，面目神聖而不可侵犯。

更加神奇的，是智度眾主通過自己的言辭，更能夠影響兆億計的七情六慾，將之教化普度，堆積了無數年，看得吳毅肉眼發麻的七情六慾，在一點點地消散。

雖然速度不快，但是這個趨勢卻是毋庸置疑的。

「真如隨緣形成一切現象，皆不實在，故為假，對此的觀察冥思則為「假觀」。一切現象既然皆為真如的顯現，沒有獨立的實體，故為空，對此的觀察冥思則是為「空觀」。一切現象同時具有上述兩種性質，稱為「中道」，對此的觀察冥思則為「中道觀」……」

「是以，「中」為天地最高實相，聯三諦之樞紐，調和有空，平衡出世入世，雖一而三，雖三而一，不相妨礙。」

……

漫長的鋪墊之後，智度眾主最後來了一句:「施主，你著相了！」

聲音明明不重，但是比晨鐘暮鼓還要晨鐘暮鼓，就好像自己的世界觀被人粉碎之後，強行注入一個新的世界觀一樣，吳毅以單一零散的例子，對抗別人完整而嚴密的佛門世界體系，結果是顯而易見的。

吳毅完敗！

世界觀被粉碎，吳毅的心臟驟停，好像溺水之人一樣，長久呆滯在原地，面色變得紫青，連正常的生理活動，也無法維繫。

過了好一段時間，吳毅才緩過氣來，下意識地大口呼吸，但是心臟劇烈地搏動，怕是傷及臟腑，喉嚨間上泛絲絲血絲，腥甜難受。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。