第八百三十四章:阿賴耶識（2/2）

對於吳毅而言，經常是袁絨衣將自己撞倒，但是被罵的卻主要是吳毅，頗為無奈。

這樣的撞擊，應該是遇上時空亂流，或者說撞擊到了殘存的天外虛空的隕石。

這等危機，至少有玄光壁保護，但是無處不入的天魔，才是最防不勝防的。

經常吳毅一個抬頭，就看見袁絨衣面紅耳赤，吁吁微喘的景象。

這樣的場景自然是假的，是天魔幻化出來的，倒是「合乎情理」，若是等閒弟子，說不定真的就被迷惑了，一旦沉浸在心魔建設的場景中，就像是湯池裡面的青蛙，直到被煮熟之前，都無法再甦醒過來。

袁絨衣乃六塵觀聖女，對心路的磨鍊可不必吳毅少，怎麼可能如此輕易中招。

暗中動用幽冥法眼，吳毅一口氣將潛入體內的天魔給吞噬乾淨，世界才重新變得清淨下來，看見袁絨衣身周，一道難以言明的神光繚繞盤旋，保護袁絨衣不受心魔干擾。

這道神光頗為神異，本於六塵而又超脫六塵，蘊含諸多大道真理，造化玄機。

「難不成是傳說中的第七末那識？」吳毅喃喃自語，如此猜測，倘若這個說法為真，那就可以解釋袁絨衣為什麼看起來其貌不揚，修為在同輩之中，也算不得超拔，何以成為六塵觀這等大派的聖女了。

讓吳毅露出震驚之色，袁絨衣得意道:「不是，這可是第八阿賴耶識，我可是生而掌握之，一個界域之中，也未必有一個我這樣的人。」

見吳毅一副不解之色，袁絨衣繼續道:「此識含藏著產生世界一切現象和事物的種子，性質有染有淨，雜染種子為輪迴三界的依據，無漏淨種子為出世解脫的依據，所以此識又被稱為「藏識」或「種子識」。」

許是袁絨衣之言勾起了吳毅許久之前看見的對佛門八識介紹，記憶自心底深處湧現，不待袁絨衣繼續言語，就道:「據說此識含藏的種子永遠不會消失不見，所以又被稱為「無沒識」。」

「而且，」吳毅繼續道:「據聞此識能夠按照前世所作的善惡等行為（業）引發出後世的相應報應，保證精神主體永恆相續，並且以不同形體與身份生存於特定環境之中，所以又被稱為「異熟識」。」

袁絨衣鼓掌，笑道:「現在你知道我的厲害了吧！你要是真的敢殺了我，我之下一世一定會找到你，了結因果。」

（作者注:文章之中，你看不懂的文字，都是散人抄的，來自於中國社會科學院與佛教研究室聯合編訂的《中國佛教基礎知識》中關於法相宗經義的介紹，雖然說是基礎，但是散人覺得寫寫小說也夠了，比起某度上找到的，要完善上許多。

八識理論是法相宗承襲印度瑜伽行派的理論，用以論證「唯識無境」的中心教理。後世還有九識的說法，但是不入正統，散人不取之。

再閒扯一句，法相宗的傳立者，就是玄奘，也就是西遊記裡面的師傅原型，因為玄奘住在大慈恩寺，所以這一流派也被稱為「慈恩寺」。）