第八百五十八章:孟蘭盆經（2/2）

如果要用兩個字來介紹佛教，最好的詞彙，便是「因果」二字，一切的經義都是圍繞著這兩個字來進行的，有因方有果，六道輪迴，便是因果體系下的重要支撐。

若是沒有人相信，善有善報，惡有惡報，那麼也可以預料，沒有了六道輪迴，整個因果體系，即崩塌大半。

而因果一道，不入原始三千大道，然則卻時時刻刻存在著，影響著世界的運行，是如同本源，時空，命運一樣的至高之道。

因果一道，本就存在，只是真正被人所運用以改造天地，則是佛門之能。

從這個角度而言，因果一道其實是如同人道百家提出的法道，仁道，霸道一樣，都是人為創造出的。這便是佛門被道門譏諷為旁門的緣故。

但最後的結果，卻是這個旁門逆襲了「正門」，世事變化，莫過於如此，當年你所看不起的，說不定有朝一日，便會將你踩在腳下。

目連佛祖神像講道完畢，即消失不見，如果不是殘留在滿空中的佛元耀眼刺目，很多人恐怕還會以為自己之前做了一個夢吧！

竟然有佛祖親自講道，何其榮幸，即便是說給自己孫子的孫子，也是老臉有光。

目連佛祖退去，隨其而來的諸天菩薩羅漢，也消失退散，漫天異象也漸漸暗淡。

佛祖離去，經閣之中，就如同炸開了鍋一樣，所有人都在討論《佛說孟蘭盆經》的經文內容，仿佛不說上一些，就對不住佛祖的宣講一樣。

一黃袍僧徒宣言道:「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」

又一赤袍僧徒附和云：「假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。」

……

這些僧徒將父母對自己的恩德說得無比重，意識回歸的吳毅聽著，報以暗暗一笑，就在不久前，這些人還說著，一入佛門深似海，從此家人是路人呢！

現在嘴臉變化之快，令吳毅瞠目結舌，如果不是目連佛祖專門宣講《佛說孟蘭盆經》，恐怕他們根本不會去翻閱這本經書。

這場討論，註定就是捧目連佛祖而已，一絲異樣的觀點吳毅也沒有聽見，不過也不能夠怪他們。

這可是佛陀弟子目連佛祖，那等神話中的人物，不知存活了多少個量劫的存在，誰敢謾罵反駁，不要命了嗎？

《佛說孟蘭盆經》的談論稍歇，很多人開始問起了為什麼目連佛祖會來此講道，這等盛事是好事，但是如是能夠請得目連佛祖真意長存，豈不是更加好。

而這個話題一起，大部分人的目光，都不約而同地看向了吳毅，眼中有不屑，有疑惑，有訝異，更多的，其實是忌恨。

一個外道之人，竟然引來佛祖神像，何等打臉。