第八百三十六章:五詔來歷（2/2）

且說另一邊吳毅擺脫十二因緣咒的束縛後，循著黑甲蟲的指點，在這方五詔之地穿梭前進。

哪怕通過傳送陣，已經縮短了不小的距離，但是前路依舊甚遠，吳毅便尋找黑甲蟲聊天，「你說此地喚作五詔，甚是奇怪，可有典故乎？」

此事無有不可對人言處，黑甲蟲清了清嗓子，道:「而今言及輪迴一道者，必然想起佛門六道輪迴，佛門確實是在輪迴一道上有著卓著的成效，但是他們也不是憑空想出來的，所謂六道輪迴，也是傳承自前人！」

「前人，你說的是巫族嗎？」昔年巫妖之爭時，妖族建立天庭，巫族建立地庭，天地對峙，以至於陰陽混亂，原始界陸崩潰，吳毅確實聽說過巫族建立輪迴的說法。

黑甲蟲頷首，道:「只是巫族建立的輪迴，不是六道輪迴，而是五道輪迴。」

「六道輪迴，人，天，鬼，畜生，地獄，阿修羅。巫族五道輪迴，不知少了哪一道？」

「阿修羅一道。」

（作者注:散人最後一次看洪荒流小說，也是四五年前了，當時記得主流說法還是十二祖巫之一的后土建立輪迴，也就是說，散人說佛門六道輪迴源自巫族，並不是空穴來風。

只是他們筆下，后土立的是六道輪迴，而散人結合佛教發展歷史，以及哲學發展觀，改巫族建立的是五道輪迴，以保持前後疊代的關係。

還有，是否要保持后土乃輪迴建立之人，散人也有自己的考慮，並不打算遵循洪荒流大神們建立的聖人史觀敘事，散人以為五道輪迴並不是一蹴而就的，而是在不斷的發展過程中成型的，準備將后土刻繪成為一個集大成者。

至於如何實現這個目的，且看我妙手改天換地。

最後，說說真實的五道輪迴與六道輪迴，佛教最開始關於輪迴的說法是五道，之後犢子部北道派於第四位上加上阿修羅，形成六道，時間大概是公元前二三世紀，這個你們當做課外知識了解一下就是了。）

聽聞黑甲蟲的解釋之後，吳毅道:「如此說來，五詔之地，就是一處輪迴之地嘍！」

「五詔之中，同樣有著爭鬥，其中天詔與人詔自稱善詔，與鬼詔，地獄詔，畜生詔三惡詔並立，常年征伐。」

「昔日與焚皇一戰的，出自哪一詔？」

「畜生詔！這一詔之人，不是妖獸出身，就是擅長御使妖獸。」黑甲蟲還為吳毅介紹道。

「那我們前往之地，應該就是畜生詔所在之地了吧！」

「不對，我們要去天詔！那裡的巫修，大多繼承上古巫族血脈，體格健壯，孩童生而能走。」