第八百七十五章:文辯不成轉武鬥（1/2）

既然六臂羅漢想要多知道一些，吳毅也不吝告訴他，欣然道:「道門之學，有冶煉燒制之方，有驅病延年之藥，有服食駐顏之餌，有導引強身之技，有趨吉避凶之法，有長生不老之丹，有修身養性之道，有飛升輕舉之秘，有祭祀先人之禮，有超度亡魂之儀，有祈禱太平之醮，有怡情養性之樂……」

說了好長一段，吳毅臨了來了一句:「若是大師有意，便是夫婦床第之戲，我也可以傳授於大師！」

吳毅如何看不出這六臂羅漢是元陽之體，不過是故意言之。

帶有惡趣味的話語，配合上怪異的語氣，邪笑著，傳揚開來，大眾發笑，特別是之前因為六臂羅漢出言不遜而頗為不滿的道門子弟，笑聲更是肆意放蕩。

風頭是出夠了，但是吳毅也徹底地將六臂羅漢給得罪了，也就是在其身旁的吳毅，才明白其慈眉善目之下，掩藏著何等殺機。

不過吳毅也不後悔自己的決定，此番既然選擇入局，以他棋子的身份，沒有決定自己的命運的權力，無法做到兩頭搖擺，還是一邊倒來得好。

自己背靠明宇界一幹道門以及六塵觀的出世一派，要對付的敵人只有六塵觀的入世一派而已。

敵我分明，為反對而反對即可，對錯已經不重要了。

對於吳毅的譏諷嘲笑，六臂羅漢雖然忿恨，但是在外還是保持著風度冷靜，道:「道門之法，既有求仙成道之法，也有入世治人之道，未聞捨棄其一而能成大派者，閣下以為然否？」

六臂羅漢以此開戰，早在吳毅預料之中，「然也！」

「而今竟有人斷去自己臂膀，剁去一足，何其愚蠢！」意思便是智度眾主等人收縮勢力，不圖光復先人偉業，與道門一流委屈求全。

吳毅沒有正面回答，也不可能在六臂羅漢預設的陣地上與他開戰辯論，道:「古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，登高不僳，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道也若此。」

「真俗不二，」六臂羅漢一語定下主要觀點，也就是佛法修習不能夠脫離俗世，「若今佛法，上則密資天子之道德，次則與天下助教化，其次則省刑監，又其次則與天下致福卻禍。以先王之法裁之，可斥乎，可事乎？」

「古之真人，不知悅生，不知惡死，其出不欣，其入不拒;倏然而往，倏然而來而已矣。」

……

整場辯論，就是一場雞同鴨講，六臂羅漢通過不斷的舉例，證明佛法對於治世一道，大有用處，是渡化眾生之舉，暗中駁斥以智度眾主為首的一批人，心無慈悲之心。

相比較而言，吳毅的層次則是有些低下，因為吳毅至始至終，就是借著道經之言，譏諷六臂羅漢看不破世俗的成敗得失，執著於功名利祿，心胸不廣闊。

二者辯論的角度都不一樣，自然辯論不出一個結果了，但是高下立見，吳毅是妥妥的下風，只能夠靠詭辯拖延。

但是如此，也能夠為吳毅保持一絲體面，不至於在辯論場上一敗塗地，吳毅不打算贏，也贏不了，那麼不如保持一個不敗的結果。

說到後來，以六臂羅漢多年的修行，也忍不住眉毛跳動，怒火中燒，他看出來了，吳毅根本沒有與他好好辯論的想法。

本來不想要背上恃強凌弱的名聲，只是吳毅這般作態，除卻武力之外，六臂羅漢也尋不出其他手段了。

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