第七百一十七章:水陸大法會（1/2）

關於邪祟的認定，算是人道與神道的摩擦之一吧！只不過，很快被湮滅了，但是吳毅並沒有因此而小視此事，很快推出了自己的解決手段，以緩和自己與人道之間的矛盾。

首先就是下達神諭，設置祭祀頂格，對於心魔身而言，祭祀用品的多少，其實並不絕對，關鍵是凝練在這些物品之中的信仰之力。

禮物越多，往往意味著對吳毅的信仰越虔誠，所以，這些年來，對輪迴之主的祭祀之物，那是水漲船高，到了百姓勉強維持的地步。

不過，很多王侯貴族買下數十車的禮物，選定大好時日，專門供奉，也未必比得上一個乞丐在走投無路，飢腸轆轆時，分出的半片麵包屑，帶來香火信仰，是天壤之別。關鍵還是心誠二字。

王侯們的供奉，取自民脂民膏，他們本身並不涉足生產，數十車與數車，對於他們而言，都是一樣的，即便是浪費了，對於他們而言，也不是特別可惜。

更何況，以此為名征取上來的稅收，最後究竟有多少真正進入了祭祀大典，同樣是一個疑問。

當推出祖父等人，建立真正的人道王朝之後，吳毅就幾乎不再直接干涉陽界的事情，否則大可懲處那些人。

一個連給予神祇的供奉都敢與吞沒，你說這人信仰究竟有多麼堅定。

徵收上來的民脂民膏，對吳毅並無好處，相反，因為在祭祀之中的大肆揮霍，百姓不堪苦楚，最後反倒會罵到吳毅的頭上，誰讓那些王侯是以輪迴之主名義徵收的苛捐雜稅呢？

設置頂格祭祀之後，吳毅繼續下令，凡是生靈祭祀之物，超過時限之後，就可以自行享用，如此一來，不會讓大量的食物浪費。這些食物對吳毅無用，但是對信民而言，卻是生存下來的口糧。

當然，有一日是例外，神誕之日，也就是心魔身證道輪迴之主，成為上位神之日，那天的祭祀用品，不得自行享用。

前面說到，對神祇而言，信徒進奉的食物多少，雖然凝結其信仰之力，然而並不是絕對，關鍵在心誠。

世間神奇之事在於，吳毅減少了信徒進奉的數量，可能會使得自己的地位下降，在有些人眼中，越會剝削的神祇，證明神力越強大，信仰他就是對的，反之就是偽神。

同時，可能還會引起大量最虔誠的信民無所適從，若是這批人流失了，吳毅可是連哭都沒有哭的地方。

所以，吳毅一方面減少祭祀之物的數量，另一方面，增加祭祀的儀式，使之變得繁瑣，將自己的信仰，徹底融入生靈生活之中，就像呼吸一樣，無時無刻不存在著。

生死乃生民大事，自不必多提，吃飯之前需要先感謝過神靈賜予，還有很多時候，都需要做類似的事情。

這樣做的目的，其實就是消耗信民的時間成本，對於普通人而言，他們的時間成本並不高，相比較與王公貴族，他們的時間的成本，或許會高很多，但是在信仰面前，沒有高低貴賤，只有信仰虔誠與否。

通過消耗他們的時間成本，在他們開始行動的時候，就有源源不斷的信仰之力朝吳毅湧來，達到自己的目的。

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