第七百一十七章:水陸大法會（2/2）

通過消耗他們的時間成本，在他們開始行動的時候，就有源源不斷的信仰之力朝吳毅湧來，達到自己的目的。

為了規範相關的事情，吳毅專門出了一本《聖訓》，這是類似於回憶錄一樣的存在，開篇便將輪迴之主描繪成為天地之中誕生的第一個神祇，擁有無盡的法力，創造了萬物，執掌生死，是至高神祇。

在座下，有著稽查善惡的神使，有著運行陰陽五行的神使，還有維持神國穩定的神使，寬厚而好德，無論貴賤，對天地萬靈都是一視同仁，但是同時也嫉惡如仇，對於危害眾生的行為，給予嚴厲的處罰。

之後，絕大部分內容，都是講述輪迴之主的事跡，通過他自身的事跡，而後廣化至眾生的事跡，起到教化的作用。

最後則是言明，若是依照《聖訓》之中的內容規範行止，那麼死後則是能夠進入神宮之中，不受輪迴之苦。

以前，吳毅不是沒有出過類似的書籍，但是都是散亂，不成體系的篇章，像這次這樣，如此詳細，還是第一次。

裡面的文字，都有吳毅斟酌，說是字斟句酌也不為過，可不是亂說的，就好像他在成道時向天地發下來的大誓一樣，是受到天地約束的，比如那最後的約定，即便是吳毅本身，也不能夠輕易更改了。

人若是一直處於安逸區之中，哪裡會想到如此多的問題以及解決內容，都是需要受到外界刺激的。

很多人在研究某一段時間的事跡時，偶然發現此事，就天真地以為，只有在某一個國家，或是某一個時期，會有這種情況，實在是管中窺豹，以蠡測海。

事實上，王朝如此，神宮如此，甚至於，整個諸天大勢，也是如此，大亂之後有大變，越是大變，越是有大的改革。

這一回，若不是祖父提倡廢除淫祀，打擊面過廣，觸及輪迴之主神廟的利益，斷然沒有這麼多的措施湧現。

與此同時，因為人道王朝擁有無與倫比的統籌能力，在一整個王朝面前，單一的神廟，根本無法抵禦，同樣是在危機面前，明月界陽界之中的神廟，開始有秩序的聯繫起來，選定了一個日子，準備舉辦水陸大法會。

這場水陸大法會，之所以能夠舉辦，其實背後的原因有許多，不止於之前的一條，還有兩個很關鍵的原因。

第一，明國出現了一個大法師，法號喚作塵心，得輪迴之主夜授《聖訓》，既而轉述出來，使眾生得以瞻仰尊神偉業。

對，這個叫做塵心的，正是吳毅的棋子，而且說是決定全局的棋子也不為過，吳毅打算將他培養成為自己在陽界的代理人。

第二，這場規模宏大的水陸大法會，背後還有政治的考慮與博弈。

單是水陸大法會舉辦的地點，前後就來來回回商議過數次。