第六百七十三章:大乘小乘之別，人皇之道境界（2/2）

很多人，前面一百章免費的，都沒有看完，就說散人是騙子，說大話，好傷心呀！）

前面說過，人皇之道是一種體系，與仙道一樣，仙道依靠修煉功法的速度來觀看弟子的資質，經過甄選之後，選拔出資質最好的人，奉以最好的資源，推其步入巔峰。

如果說，兆億百姓，就是皇朝的一塊塊血肉，那麼維繫皇朝運行的，便是一篇篇的錦繡治世文章，這些文章，也被稱為人道文章。

正是在這些文章的指引下，無數底層庶民擁有了自己的武器，組建氏族，建立王國，滾滾人願匯聚在人道篇章當中，進而形成人道法則。

這些人道法則超脫大道，獨立於天地之中，非人道聖賢不可見。諸如仁道，王道，霸道，恕道等，有治國的法則，也有修身的法則，千奇百怪，無奇不有。

而最為神奇的地方在於，這些法則擴展至極致，可以超越界域的束縛，乃至於傳播到異域，如此，就解決了人皇之道難以延續的難題。

一道道人道法則，好似一個個神祇一般，只是沒有半點自私自利的意志，完全為了傳播而存在，自發感染底層人族，只要有一個人相信，就永遠不會消除。

正是因為人道法則的存在，人皇之道才有了與仙道對抗的資本，否則對面借來天地之力，滅去你的傳道之人，你根本就無可奈何。

隨著幾個量劫的積累，很多人道法則，已經不遜色於真正的天地大道，從某種角度而言，能夠借來人道法則力量的人道文士，已經不遜色道門當中凝就金丹的真人了。

而吳毅祖父交予吳毅的書卷，正好就是一卷契合人道法則的書卷。只有明了真諦之人，才能夠做到這個地步。

這一步，在人道之中，通常被稱為開文心，當然，類似的說法有很多，總而言之，開文心的文士，能夠從人道法則當中，借來人道的力量，真正擁有言出法隨的力量，妖邪避匿，魔頭隕滅。

你以為僅僅是如此嗎？若真的只是如此，不過是金丹而已，吳毅之前也不至於失色至此了。

祖父交予吳毅的書卷上面，還夾雜著滾滾人願，也就是說，百姓是從心底認從這些文字的，否則也不至於有如此濃烈的人願。

就人道文士而言，能夠收攝來人願，是一個質變的過程，到了這一步，藉助人願之力，你擁有了完善人道法則的資格。

若是與仙道對比，相當於仙人果位。

也就是說，吳毅的祖父，在人道之中，是個仙人一般的存在，當然，按照人道的說法，應該喚作賢人，或者說是大賢。

這才是吳毅驚嘆的根源。

可惜，吳毅的祖父，算不得真正的大賢，只能夠說是偽賢人，原因無他，因為吳毅祖父沒有完全秉政，也就沒有實行新法的過程，沒有機會將自己的心得體會鐫刻在人道法則上，可惜可嘆。

但是，書卷的價值並沒有因此而縮水。