第一千零九十五章：西部邊境見聞（2/2）

隨著時代變化，這等野蠻的要求逐漸被取代，但是神祇存在的核心沒有變，神祇還是需要忠誠的信民進行供奉。

信民供奉之物，絕大多數對於神祇而言無用，但是必須要是你最為珍貴之物，蘊結在供奉之物上的香火神念，才是最為重要的。

實在是一點供奉也沒有，怎麼辦？那就通過繁瑣儀式，將宗教信仰融入生活的每一個角落。

出生後要感謝神祇的恩德，吃飯前要感謝神祇的賜予，結婚時要有神祇的見證，死亡之前要欣喜於自己即將見到神靈。更不用說在生活中遇上苦難後，尋求神祇的庇佑。

是不是突然覺得有點熟悉了，因為在明月界，心魔身就是這樣做的。

那不妨說得再深入一些，你以為只有神道才這樣做嗎？道門宗派，人道王朝，其實也是一路貨色。

當你在進入其中後，是不是要祭拜祖師，供奉太祖；在領取修道資源，升官晉爵的時候，是不是要感謝掌門或是天子賜予。

越是成為高層，越是涉足仙道，神道以及人道，吳毅就越是覺得，這三者，儘管體系千差萬別，但是其內核是一樣的。

不過話說回來，如果不是通過這種方式，這些道統也不可能擁有這等凝聚力，早就被湮滅了，怎麼可能還屹立於諸天之上。

存在，即是合理。

在大極王朝如今的西部邊境，那些神靈，都進行了自我變革，但是獲取香火，培養忠實信民這一條路，並沒有改變。

在這裡，你可以看見各種各樣的宗教儀式，吳毅走訪大極王朝諸多地界，毫不誇張地說，這裡是文化最為豐富的地方，幾乎所有勢力，你都可以在這裡找到。所以，相對而言，也比較混亂。

很多地區，名義上在大極王朝治下，實際上，卻是羈絆而已，任由土人治理，除非發生大規模械鬥，或是妨礙到大極王朝的核心地界，否則王朝一般不會插手。

不過，是明面上不插手，還是在背地裡扶持弱小，對抗強大，吳毅就不得而知了，需要時間去觀察。

在之前穿州過縣的時候，往往有神祇攔下吳毅與饕餮，但是在這裡，在九龍治水的西部邊境，儘管有窺視的目光，不過真的出面攔阻吳毅的神祇，並沒有一位，估計也是看出吳毅不好惹，不敢插手。

西部邊境神道體系分散，香火自然也分散，神靈雖多，但是實力超拔的，卻是罕有，周身劫氣環繞的吳毅，可是過江龍，誰願意平白招惹。

神道之內，絕大多數時候，都是存量博弈，信民就這些，你擁有更多，我就更少。

神道自身，就有著整合的向心力存在，只不過此地各方布局，份屬邊境，並不是那麼容易整合的。

而且，各方勢力通過各種方法，還與民間相交融，已然融入當地，即便是朝堂有心整治，若是不下功夫，也是很難撬動這裡的格局的。