第八章 今卻非是（2/2）
駱業何曾被一個小輩這樣羞辱過，即便是沒有被指名道姓的黃琬，心裡頭也是羞憤不已。
「耗費民財。」皇帝冷聲道：「當初孝文皇帝因憐十戶之財，棄修露台。今我子孫不肖，倒是不如先輩了。」說完他向外面招了招手，吩咐道：「河南尹駱業不恤民力，擅營宮室，欺君邀好，即刻解去他的印綬！以檻車發往長安，與雒陽令杜襲等有關人員，皆付廷尉治罪！」
殿前虎賁郎許褚領會意思，走上殿來，不給駱業任何狡辯的機會，一隻手就將癱軟如爛泥般的駱業給提了起來。
「陛下恕罪、陛下恕罪！」駱業驚慌失措的左顧右看，試圖在許褚的手中掙脫開來：「去年陛下率兵至雒，預備東征，臣等上疏幾次請陛下重回雒陽宮室，卻以『天下未定，不願見舊宮闕』駁回。陛下當日之語，臣等不敢忘懷，故才捐輸心力，新建一殿，以供燕居……畢圭苑雖好，但到底荒涼，哪裡能居天下主！還請陛下看在臣等赤誠，格外開恩！」
皇帝沒有言語，許褚也不理會駱業如何在自己手上告饒，徑直將他拎了出去。
黃琬此時也在旁謝罪道：「臣失察，亦請陛下降罪！」
他鬍鬚抖動著，坐視駱業修繕卻非殿，本是想藉此試探皇帝的態度。豈料皇帝直接將其當做一個由頭，重重發落，表明了不願還都的態度。如今箭在弦上，黃琬退卻不得，只得一邊認罪一邊陳述本意：
「昔周公營洛邑以寧東土，光武卜河南以興漢室，此地乃天之所啟，神之所安。當年董卓篡逆，朝廷不得已受脅西遷，殘喘休息，如今陛下興復社稷，大業既定，豈能再偏居關中，退窺天下，以傷四海之望？」
「再遷都？」皇帝驚訝的看向黃琬，不是驚訝於這句話，而是不可置信這話居然會從謹慎有謀的黃琬口中說出來：「雒陽宮室、宗廟、官府、閭里被董卓付之一炬，二百里內無復孑遺。這些年休養生息，勉強算是有些人氣，但宮室殘破，你卻讓朝廷遷回，徒增花費不說，才安定不久的百姓再度疲於播遷，其中的怨言你可有想過？」
「遷都長安，本是董逆專擅之亂命，陛下裁定朝政，居此為基，圖謀復興，不過權宜之計。光武皇帝以降，歷代宗廟陵園皆在雒陽，陛下他日倘有悼念追思，彼此來返，殊為不便。」黃琬列出種種理由，動情動理，論說得十分周詳：「如今羌亂又起，關中既成邊地，朝廷還都雒陽，居中調用關東之資糧，運籌將兵，正可坐收凱旋。」
看著皇帝擰起眉頭，黃琬又提出一個折中的法子：「然關中位置緊要，百姓富庶，不可輕忽。以愚臣淺見，長安可為京都之副，關中現有之政不改、現有經營不變。倘或天時再有變故，朝廷大可從容西去，憑此為基，又圖興復。」
他是想將關中當做朝廷的一塊預留地、一條退路，倘若兩三百年後漢室又有變故，朝廷還能依賴關中再起。
皇帝甫一聽見這個說辭時，居然還覺得有幾分道理，關中由於數百年的開發，自然環境已經遭到極大的破壞，人口承載力下降。到東漢時期，漢朝的經濟中心轉移至關東，關中的自然環境在兩百年的時間內得以緩慢恢復，如今皇帝若是再建都關中，假以時日關中再度人口稠密，過度榨取潛力，優勢不再，朝廷就沒有後退的餘地了。
只是這種說辭對皇帝並沒有起到作用，他管不到兩三百年後的事情，何況如何真有那一天，又豈是一塊預留地就能保全的？
「漢室才光復不久，黃公又何出亂世之言？」法正不滿的皺起眉，他是極力反對還都雒陽的，這不但是出於一個關西士人對鄉土的情感，更是出於戰略上的考慮：「關中居高臨下，有崤函之固、巴蜀之饒、雍涼之騎，其地可養百萬民兵。高皇帝據此以得天下，陛下藉此以興天下，正是我漢室龍興之地，豈能輕棄？董卓雖倒行逆施，強自遷都，但有陛下振興在後，其也不可不說是天意冥冥。」
由於關東士人的幾次阻擊、關西式微，皇帝這次親征所帶的臣子當中，並沒有與黃琬分量相當的關西士人。這也導致黃琬有足夠的底氣向皇帝提議，即便這次不成，到了長安，依然會有人絡繹不絕的隨著黃琬的表態而紛紛上書。
法正作為黃門侍郎，年紀輕輕便建下功勳，皇帝寵信，心氣驕躁之下，自然就敢與黃琬這樣的老臣當庭抗辯。
「法侍郎。」黃琬凝視著法正說道：「雒陽也有伊、洛，也有虎牢等雄關險要。光武皇帝自河北渡來，建都雒陽以中興漢室，難不成是錯的了？二百年來，歷代先帝不遷關中，難道也是錯的了？」
法正被蓋了個帽子，語氣頓時一噎。
「此一時，彼一時也。」車騎將軍朱儁輕咳了一聲，作為現場官爵、資歷唯一可與黃琬相提並論的人，他說的話最為關鍵：「高廟以關中為基而定鼎，是以建都長安；世廟以河南為憑而中興，是以建都雒陽。此皆一時所憑據，今陛下復以關中振興漢室，自然要以長安為都，不然，豈不是徒傷關中士民之心？」
「你……」黃琬輕聲吐出一個字，未說完的語句便戛然而止，當時董卓遷都時，朱儁也是堅決反對的。考慮到董卓曾對朱儁的舊怨、以及朱儁在任豫州刺史時與潁川士人結下的好感，黃琬以為對方會在這件事上與自己保持一致，誰知道朱儁卻不合常理。
黃琬到底是個聰明人，他很快從朱儁的話語中捕捉到關鍵的字詞，明明可以稱高皇帝、光武皇帝，為何偏要稱『高廟』、『世廟』？
這顯然是朱儁對自己的暗示。
廟是供奉祭祀先祖神位的場所，按照周禮，天子只能有七廟，但漢代並沒有嚴格按這樣的規矩來，而是適應現實的政治需要，在全國廣泛設立宗廟，以強化劉氏天命，團結皇族。等到了光武中興以後，旁支繼位的光武皇帝功蓋前代，又想讓自己的父祖入廟，於是孝明皇帝便在雒陽建了世祖廟，如此與長安的高祖廟相對。
高廟與世廟的並立無疑劃分了東漢與西漢的界限，從此光武中興的雖是同一個『漢』，但卻是兩個朝代。
黃琬通過朱儁而明悟，皇帝雖然是孝靈皇帝的兒子，帝系並未轉移，但對方顯然不願意在自己死後只得個某宗孝某皇帝的廟號與諡號。