第四百一十二章 天人感應（1/2）

歧平定等人相視一笑，隨即不約而同地恭身向李曜齊聲施禮：「國師只管吩咐，吾等定當盡心竭力而為。」

儘管李曜在明面上只是皇帝的「義女」，但他們四人之中，無論是平陽公主的老熟人歧平定，還是頭一次與李曜打交道的孫思邈，其實早都已經看出來了，這護國公主根本就是老皇帝的親生女，而且還是血緣關係最親的女兒，若無李淵那朝野皆知的護犢情結，只怕李曜再有本事，也沒有機會去建功立業，更不可能以區區公主之身，經營出今天這般偌大的權勢。

當然了，他們心裡也都很清楚，世俗社會可沒有道家的男女平等觀，自武王立周開始，華夏曆朝歷代便視「女子干政」為洪水猛獸，時至今日，從宗法制度到社會倫理，皆是建立在「男尊女卑」的觀念基礎之上。

護國公主的功績與名望固然舉世罕有其匹，然而朝野上下對她普遍存有牴觸心理，甚至連護國公主的親附者當中，認為她輔理國事非屬正道之人也不在少數，只是彼此之間有了利益掛鉤，不會明言罷了。

只不過，在修煉長生之術的道眾們看來，護國公主至少於外在方面，已然是一位修得道果之人，而護國公主貴為國師，又為天下玄門魁首，對於志在崇道抑佛的歧平定等人來說，其地位的起落將極有可能給道教的發展造成決定性的影響。

所以，他們非常理解李曜的難處，也非常願意為她分憂。

「如此甚好，那便有勞諸位了。」

李曜微笑著還了一禮，臉上漾著的笑容讓人如沐春風，顯然對歧平定、孫思邈等人的表態感到特別滿意，旋即便向他們一一做了交待。

其中歧平定的任務最重，他主要負責發動樓觀派道眾在關中諸州舉行法會，為國為民驅災祈福，而文采斐然的李播則以道家理論為基礎，撰寫一篇專門指出儒家「天人感應」說法與現實自相矛盾之處的文章。

至於巨國珍和孫思邈二人，只是被李曜當成了藥品的促銷員。

巨國珍對李曜的醫學造詣深信不疑，對此倒是沒說什麼，但孫思邈卻似乎有了意見，等李曜交待完畢，便聽他開口道：「國師，孫某有些話，不知當講不當講。」

李曜點了一下頭，很親切地道：「孫道友但說無妨。」

孫思邈道：「雖說護糧保民天經地義，但這飛蝗生於穢土，骯髒不堪，且肉厚汁濃，不易於晾乾清潔，做成藥材，恐患者食之，舊疾未除，又添新疾，如若直接烤作葷糧，卻又難以長久保存，故以某之見，不如挖溝掘坎，將飛蝗驅入土中掩埋，讓其自生自滅。」

身為一代名醫，孫思邈將醫學視為至精至微之道，他沒有親自驗證李曜的藥品藥效，是不敢輕易擔當此等角色的。

更何況，他本人一直反對用活物入藥，認為「殺生求生，去生更遠」，行醫治病應有好生之德，他也看過護國公主的醫書著作，不否認對方的醫術水平，只是覺得大肆捕殺生靈，實在有傷天和。

李曜聽了微微一愣，突然想起這位孫神醫是個連雞蛋不吃的素食主義者，平時用到牛虻、水蛭等蟲類藥材，也只買炮製好的死物，還說什麼遇到緊急情況，才會「不得已隱忍而用之」。

而孫思邈提出的建議，更加體現了他在事物認知上的局限性，這個年代可沒有後世昆蟲學的概念，古人們發現蝗蟲在土壤里產卵，便認為蝗蟲能夠在地面下生活，事實上造成這種假象的原因，便是蝗蟲的鑽土能力，如果不對其進行水淹火燒，多數又會從地里爬出來。

言念及此，李曜淺笑道：「我既然敢用蝗蟲為藥，自是做足了驗證，若無萬全準備，我也不會將其公之於眾，況且『溝坎法』漢已有之，無論埋土深淺，蝗蟲總能破土而出，再次為禍莊稼，故因其效果甚微，晉代便幾近淘汰，如今糧食嚴重欠收，每多損一畝穀物，則可能會多害一人，百姓與蝗蟲，孰輕孰重，想來孫道友不會分不清吧？」

巨國珍也對孫思邈的觀點不以為然，忙接口道：「孫道友的仁德令人折服，若孫道友不忍殺生，可無需參與製藥，只管行醫用藥即可。」

雖然李曜的醫藥著作頗受太醫署追捧，但畢竟要顧及皇家的顏面和國體，不可能跑去民間展現她的醫術。

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