第517章 咱大宋的恥辱傳到了大秦（2/2）

學派的思想風格，不是換個名字、換層皮就能改變的。

「陛下……」淳于越還想在說什麼，卻被始皇打斷：「看完書冊再言！」

現今在大秦的儒家，至少在他和扶蘇這兩代，應該不會出問題，但之後會不會出，他也難料百年以後之事。

但從如今大秦對百家的改革，對自身的文化思想建設來看，有機會避免。

歷史上的儒家會變成那副樣子，除君王需要，及儒家有意迎合君王，於是做出迎合君王的改變之外，也有沒有更適合的思想這一原因。

簡言之，除了儒家思想外，其他學派的思想更不適合華夏的王朝，儒家既是天選，也是唯一。

但李念從後世來，卻讓大秦有了其他的選擇，不必走後世王朝選中的儒家路子。

始皇很清楚李念想幹什麼：讓大秦變強，讓大秦百姓生活更好，讓大秦或者說華夏子民不必再如歷史上那般遭受那些恥辱。

而想要做到這些，除了給大秦帶來科學技術之外，還要給大秦構建一個積極進步、勇敢自強的思想。

李念想要大秦這個巨人在擁有一具強壯軀幹的同時，還有強大的精神，而在李念那小子眼中，後者甚至比前者更重要。

物質上的強大可能被擊潰斷失，但精神上的強大卻能傳承延續，即使在物質上一時有所不如，只要精神不倒，便終將重新站起。

華夏在我大清時落後，便是因為被打壓了精神，但即便如此，在我大清晚期遭受列強欺辱時，依舊有諸多仁人志士站出來救亡圖存。

如今天下一統，大秦的思想正處於變化時期，不想變也得變，天下形勢已變，再依照統一天下前那套，就是走歷史上的秦國老路。

或者說，大秦正是沒有順應天下形勢的變化而變，更改治國之法，改變人心思想，才導致了亡國。

在這種時候，李念從歷史下游穿越而來，自然想給大秦塑造一個更好的思想，讓大秦具有旺盛的生命力。

聽了始皇話後，淳于越重新坐下，繼續翻閱書冊。

章台宮大殿安靜得很，除了紙張被翻動的沙沙聲，再於餘聲。

翻閱著，李斯、趙高等人逐漸明白了始皇為何要讓他們看這書冊。

書冊中描述了一個荒唐軟弱還愚蠢的國家，那個國家不愧以「慫」為名。

初看到慫國的那些荒唐無恥之舉，李斯、趙高等人都覺得世間怎可能會有這般荒唐之國？

沒打贏賠款，打贏了也賠款，還有那慫太宗，身為慫國皇帝，能他娘一夜駕驢車跑出兩百里……

還有那慫仁宗，明明就一普通的守成之君，並無過人功績，也能被慫國大臣吹成遠邁諸國。

還有慫國跟金國搞的「聯金滅遼」，栓條狗在那，也知道這不能真搞。

還有在金人南下後，慫國君臣的那些操作，看得殿內大秦眾臣感覺自己腦子被侮辱了，那是人能做出來的？

可在仔細想過後，李斯等人覺得慫國的這些操作並沒完全沒有可能，始皇讓他們看這書冊，是想他們讓以書中慫國引以為戒，勿使大秦如之。

雖說李念講起來的時間不短，可編成書冊後翻閱，用時並不長，殿內眾臣便將書冊中的內容看完。

但始皇像未注意到眾臣已看完書冊，繼續處理政務，眾臣也未開口。

直到過了會兒，始皇才抬頭問道：「眾卿對這慫國有何看法？」

始皇還特意點名，「趙高，你有何看法？」

趙高起身答道：「這慫國太荒唐無恥，從那慫國君主到慫國大臣，大多都無恥至極。臣從未見過此等無恥之徒！」

聽到趙高這番回答，始皇瞥了趙高一眼，心道：『你從未見過？你每日照照鏡子，你自己不就是？你趙高的無恥程度也不比趙宋那些人差。』

在趙高后，始皇又點名淳于越，「淳于越，你方才有何想說？」

淳于越此時的臉色已恢復正常，但心中仍有怒氣，他起身道：「回陛下，臣認為這書冊是在污衊儒家，儒家絕不可能出此無膽無恥之徒！」

一想到書冊里的那些慫國君臣都習儒學，淳于越臉色又開始發紅，那幫無恥之徒也配是他們儒家弟子？

要真是儒家弟子，淳于越恨不得能到書里把那些混帳一個個都掐死，太荒唐太恥辱太丟人了。

毫無氣節可言，不思忠君為國，如何抵禦金人，反而要與金人媾和，哪怕給金人賠款割地也要。

居然從一本詩集裡找到一句詩，便當成救國抗金之法，結果找了幾個巫漢來領兵！

抓自己本國婦女送給金人，還得了「金人外公」之名？

還有名為「檜」的慫國大臣，以莫須有罪名殺本國大將，這真不是金人派到慫國的奸細？

這些人絕對不是儒家弟子，他們儒家弟子可沒有這般荒唐無恥。

這本書冊絕對是在故意摸黑他們儒家，要是傳出去，天下萬民將要如何看他們儒家？

他們儒家在天下間的名聲將盡毀！

畢竟書里的慫國用的便是他們儒家，那些讀書人皆習讀他們儒家經典。

哪怕拼了這條命，他也要阻止陛下將這本書冊給流傳出去！

淳于越心中暗暗下定決定，但他又有些疑惑：這書冊明顯出於那位李念公子之手，那位在早前的確對儒家有過成見，可現在應當化解了才是？

他們儒家也積極採納那位之言，對儒家進行了一些改革，且他也不記得儒家最近又得罪過那位，那位怎還在陛下面前摸黑他們儒家？

這對儒家可不是個好消息，那位在陛下心中的份量太重了！

(本章完)