第876章（1/2）

研究如何召喚神靈對於珀菲科特來說也是一個全新的課題，這讓她不得不暫時放下那些已經熟悉的領域，轉而投入到一個雖然談不上截然相反，但也毫不相干的課題中去。

這對於她來說，多少還是有些挑戰的。

畢竟在這之前，她所有關於神靈的研究都帶著濃重的血腥味——有且只有一個目的，那就是如何弄死一尊神靈，或者弄死更多的神靈。

她的實驗室里陳列著大量的神靈殘骸，都是這一路上所獵取的。

筆記上記錄的都是各種致命武器的設計圖，其中有相當一部分甚至於珀菲科特自己都不打算將之付諸實際。

對於珀菲科特來說，弄死一個神靈是簡單的，無它，堆傷害就行了。

這種簡單粗暴卻異常有效的哲學，讓她在弒神這條路上走得異常順利。

在成功造出第一台弒神裝甲，並且以此為基礎獲得了神靈的屍體後，珀菲科特的研究進入了快車道。

那些珍貴的實驗材料讓她對神靈的本質有了更深入的理解，隨之而來的是弒神裝甲的迅速疊代。

如今的珀菲科特已經可以拍著胸口說一句，她的弒神裝甲一對一已經不輸次級神，想要斬殺也不在話下。

這種自信並非空穴來風，而是建立在無數次實戰測試的基礎上。

畢竟就算是次級神，身上也很難說能夠有一身神器，通常能拿一兩件像樣的神器就已經很了不起了。

珀菲科特不清楚他們究竟是過分信賴自己的實力，還是說神靈當中能夠鍛造神器的工匠太少，以至於神器作為重要的武器裝備普及率這麼低。

但珀菲科特不同，作為當世最強的鍊金術士，還是手持賢者之石的強大鍊金術士，她的弒神裝甲不是一身神器級別的組件和裝備，她都不好意思和人打招呼。

在之前做不出來那是不知道方法，但在獲得了大量神靈樣本，解析了神器的製造原理之後，珀菲科特甚至可以批發神器。

以貝法為例，珀菲科特解析了當初在朗頓戰神賜福過的那套蒸汽甲冑，隨後為這位忠實的助手打造了一套同款水平的新甲冑，那就是一整套神器。

這套裝備讓貝法的戰鬥力直線飆升，從一個普通的鍊金人偶女僕變成了能夠正面抗衡次級神的存在。

不僅如此，珀菲科特還製造了包括銃槍、鏈鋸劍、雙手大劍、盾牌、長弓、一次性箭矢等全套裝備在內的神器武器套裝。

這些裝備的恐怖之處在於，不是湊在一起才是神器，而是單一一件拿出來都是神器。

就連那些看似消耗品的一次性箭矢，每一根都蘊含著足以弒神的力量，而且威力驚人。

也正是因為如此，珀菲科特才能夠在與神靈的戰鬥中始終保持優勢。

儘管珀菲科特時常覺得那些神靈簡直是在送——畢竟它們前赴後繼地來找她麻煩，就像排著隊來送死一樣。

但珀菲科特心裡很清楚，即便對方主動送上門來，也要有足夠的實力才能「笑納「這份「大禮「。

否則，這就不是饋贈，而是一場貨真價實的致命進攻。

而迄今為止，還沒有哪個神靈的「饋贈「是她消化不了的。

她的實驗室里陳列著大量神靈的屍體殘骸，每一件都堪稱一場足以彪炳史冊的輝煌戰績。

這些戰利品中，雖然大多是一些次級神或者神侍，但他們身上流淌的神性是貨真價實的。

他們的屍體是蘊含著龐大能量的神軀，哪怕只是一滴神血都價值連城，放在外界足以引發一場腥風血雨的爭奪。

珀菲科特向來秉持著「物盡其用「的原則，這些神靈的屍體都被她精心分解、提煉，最終成為了製造新型弒神裝甲的珍貴原材料。

不過值得一提的是，並非所有的弒神裝甲都需要用到神屍這種頂級材料，珀菲科特會根據敵人的強度靈活調整裝備配置。

就像這次對戰賽克邁特時投入的兩台弒神裝甲，就是使用普通材料製作的新式量產機型。

畢竟神屍的數量是有限的，而帝國需要防禦的地方又太多，如果不能夠普及量產，並且降低成本，弒神裝甲並不能夠起到保護人類的作用。

尤其是珀菲科特雖然不知道神靈的進攻為什麼只鎖定她，但她顯然不可能抱著僥倖心理認為神靈只會一直跟著她。

所以她才會使用普通材料製作量產型弒神裝甲，不求它們能夠有多強，至少可以在面對次級神或者神侍的時候能有一戰之力。

也正因如此，它們才會在與神靈的戰鬥中被打到破損。

如果是以神屍為原材料製作的弒神裝甲，就賽克邁特這種連真身都不具備，只是憑藉神性核心召喚出來的化身，早在一個照面的功夫就被斬殺了。

但這就沒有參考價值了，畢竟能夠斬殺神靈的特裝弒神裝甲珀菲科特手上有太多了。

無論是採用純淨神性鍛造的新式弒神裝甲，還是經過她多數次改良強化的貝法，都早已具備了輕鬆斬殺次級神靈的實力。

這種程度的戰鬥對珀菲科特而言簡直如同例行公事，以至於她連最基本的戰鬥數據都懶得記錄了——畢竟這些次級神靈在她眼中，不過是會移動的實驗材料罷了。

至於通過神性核心召喚神靈降臨的機制，珀菲科特更傾向於將其視為一種特殊的法術現象。

經過對數據的分析，在珀菲科特看來，這個召喚過程可以被拆解為三個明確的能量轉化階段。

首先是激活階段，通過特定的能量頻率刺激神性核心，使其內部封存的原始神性能量從惰性狀態轉為活躍態。

這一過程通常來說可以通過信徒持續性的膜拜來實現，當然獻祭是更加有效的辦法。

其次是轉化階段，這些被激活的神性能量會自發吸引並同化周圍環境中游離的信仰之力，這同樣需要大量的信徒進行持續性的膜拜，從而提供大量的信仰之力。

最後是具現化階段，在特定法術框架的約束下，這些混合能量會按照核心中神性的特徵，凝聚成具有實體的神靈化身。

這個理論完美解釋了賽克邁特神像的構成原理——那尊巨大的神像並非真正的神祇本體，而是一個精密的能量構造體。

其巨大的形體是由信仰之力支撐並約束的形體，內部則是由神性核心在驅動。

這就解釋了為什麼賽克邁特是由黃沙凝聚，被殺死之後又散落一地沙塵的原因。

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