第149章（1/2）
隨著內侍把一本本書發下去，這次詩會也就結束了。
這次詩會開始盛大，過程平淡，結束的又很倉促。
讓這些書生一頭霧水。
也有一些聰明人，有了猜測，覺得這次詩會的重點很可能就在那本書籍上。
回城途中，就忍不住翻開看了起來。
而那些沒有察覺到異常的，閒著無聊，也翻書看了起來。
有的人認為書中所寫，完全是在無病呻吟，並沒有什麼實際意義。
也有許多人對這本書，或者書中所闡述的心學愛不釋手。
對於普通人來說，操心的是一日三餐，吃飽穿暖。
他們沒有精神上的需求，更準確的來說，他們連物質上都沒滿足，沒有心情考慮這些0
但是對於這些讀書人來說，他們多數家境殷實，不需要為三餐考慮。
考科舉算是他們一種精神上的追求，但他們不可能把所有心思都放在科舉上。
更何況這些人中既有已經考中的，那些沒考中的距離下次科舉還得等三年，也沒什麼好急的。
這個時候他們的精神，是屬於空置狀態。
而文人自古以來，都有個通病。
文人之間常存在相互輕視的傾向，喜歡挑剔他人作品或為人方式以凸顯自身優越性。
這種現象常與過度自我意識相關，導致文人將自身視為知識或真理的唯一掌握者，從而形成封閉的小團體，脫離大眾實際，甚至將為民請命異化為「為自己請命」。
簡單來說，就是文人為了顯示自己的書沒白讀，非常的喜歡談論一些高深的問題。
當大家都在討論家國天下，跟著討論也不過是從眾罷了。
就拿後世來說，很多文人喜歡去思考什麼人生的意義。
真要按照他們的言論，普通百姓活著能有什麼意義？
面朝黃土背朝天，一年忙到頭，連吃飽都是一種奢望。
試問這樣的人生有什麼意義？
當然，不是說一些高層次的思考探究不對。
若是沒有這些，社會也不會進步。
但多數文人自視清高，所想的問題，完全脫離了實際。
對當下大宋的讀書人來說，還有什麼比心學更高大上的話題麼？
文人之所以在維持條條框框的所謂規矩。
是因為他們讀了書，雖然沒有跳出條條框框的約束，卻也能發出自己的聲音。
最起碼要遠遠強於普通人，屬於既得利益者，自然要去維護。
可不代表他們喜歡這些條條框框的約束。
當他們成為既得利益者時，也被那些條條框框所約束著。
所謂餓死事小失節事大，並不是理學主張的。
只是理學著重的去提這件事。
並不是說這句話有問題，而是過於嚴苛了，把一些無關緊要的事，也給扯到了氣節的高度。
但他們卻不敢去反對這些條條框框，否則他們自己的利益要受損，多年維護又有什麼意義？
而心學在他們看來，就是打破這種束縛。
畢竟一切由心。
最重要的還是心學剛出現，和傳統儒學不同。
傳統儒學經過多年傳承，在無數讀書人的完善下，早就沒有什麼發揮的空間了。
他們無論學的再好，再怎麼去表達自己的觀點，也很難出現什麼新意。
可心學剛剛出現，若是他們能發表一些觀點，並得到一些人的認可，那對他們的名氣增加非常大。
當然，世上任何事永遠都有人喜歡，有人不喜歡。
有人支持心學，自然也有反對的。
在回到汴京後，這些讀書人便三五成群的討論了起來，也因此爆發了很多爭執。
也正是因為這些爭執，讓心學很快就在讀書人的圈子中傳開了。
能去參加詩會的終究是少數。
科舉會試參加的書生不下萬人，這些人離京的只是少數，大多數還是留在了汴京，等待殿試的最終結果，觀看東華門唱名才會離開。
一開始僅限於那些參加詩會的讀書人間爭吵。
但這些人中認可支持心學的反而占據著多數。
一來是這些人都是這次會試的精英，文人的通病更重。
二來書籍不僅落款是已故的梅堯臣，更是歐陽修和海文清送給他們的。
說明歐陽修他們也是認可支持心學的。
因此他們自然要支持心學，既能顯得自己和別人不一樣，又能討好歐陽修他們。
但那些反對的人見己方處於弱勢，於是開始尋找盟友。
而那些沒有參加詩會的讀書人，自然就成了他們的首選。
這些人對於心學也非常好奇，而且和人爭辯，總該要先看看心學吧？
知彼知己百戰不殆，要是連書都沒看過，和人爭辯幾句就被懟的啞口無言了。
於是他們便朝那些有書的借書看，可一共才六百人左右，汴京讀書人太多了，很多人短時間根本看不到。
就在他們抄錄之時，汴京有家書局開始售賣心學。
一時間買書的人絡經不絕，就連朝中那些官員，也聽到了消息，命人專門買來書籍。
傳統儒學到底根深蒂固，隨著心學傳播開來，反對心學的人越來越多。
那些支持心學的很快便陷入了劣勢。
這不僅沒有讓支持心學的讀書人退縮，反而更加激起了他們的鬥志。
因為反對的人太多，讓他們有種世人皆醉我獨醒的感覺。
就在讀書人都陷入心學的爭辯中，殿試張榜了。
盛長柏位列二甲十三名，馮平位列四甲二十六名。
因為心學的原因，就連殿試放榜，都少了很大的關注。
朝中有不少官員上奏，說心學乃是歪理邪說，應當列為禁書，禁止流通傳播。
可官家卻對心學大家讚賞，稱自己也看過，書本身也沒有問題。
開玩笑，有心學吸引注意力，都沒有官員逼他立儲了。
雖然官家已經決定了立儲，但只要他沒有最終做出決斷，一切還存在變數。
在這種情況下，邕王為了鞏固勝利，才能接納那些原本支持充王，現在倒向他的官員。
等將來邕王登基後，朝堂才不會有太大的動盪。
一旦他下旨冊封邕王為儲君，別說邕王了，就是支持他的那些人，都不會答應接納支持兗王的人。
大家冒險參與立儲之爭，自然不是因為他們兩個有多賢明，而是為了他們登基後，獲得好處。
眼看自家大餅要熟了，來一堆人想分食。
即便他們可能分到的很少，也沒人願意。
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