第617章 「學問雖遠在中國，亦當求之」（求（1/2）

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聽到這個名字，「夜鶯」愣了一下。他微微皺起眉頭，努力在記憶里搜尋相關的典籍，卻一無所獲。

「莊子？中國的哲學家？我只知道孔子。老師提過，說那是中國的『蘇格拉底』。莊子……是他的學生嗎？」

萊昂納爾搖搖頭：「他們生活在不同的時代，思想也截然不同。孔子更關注人間的秩序、倫理和禮儀。而莊子……」

他頓了頓，似乎在尋找合適的詞：「他更像一陣風，或者一條河。他關心的是，當人被自己困住時，該怎麼辦。」

「夜鶯」的眼睛裡燃起了好奇，這個「莊子」聽起來有點意思。

他小心翼翼地懇求：「能……給我講講他的故事嗎？」

萊昂納爾身體戰術性後仰，靠在一個柔軟的靠墊上，開始了講述。

「古代中國有一位國王，喜歡在宴會前觀看廚房的準備。那天，他站在廚房門口，看見一名廚師正在分解一頭牛。

廚師的動作幾乎像在跳舞。手臂轉動，肩膀輕靠，膝蓋微屈，刀鋒落下時發出清脆的聲響，像音樂節拍一樣準確。

國王看得入迷，忍不住讚嘆，『你的技藝真是無與倫比。』廚師對國王說：『陛下，我起初也只是用力氣切肉。

那時我眼裡只有整頭牛沉重龐大的肉體，到處都是阻礙。三年之後，我不再看見『牛』，而開始看見它內部的結構

——筋膜之間的縫隙，骨頭之間的空隙。如今，我幾乎不用眼睛。我的手自己知道該把刀往哪裡去。』」

萊昂納爾用超然的口吻描述這位廚師：「『我只順著那些天然的空隙滑過去。刀刃這麼鋒利，而骨節之間有縫隙。

把薄的東西放進空隙里，總有餘地。我的刀用了十九年，卻像剛磨過一樣鋒利。牛身像泥土落地一樣自己散開。』」

故事講完了，年輕的「夜鶯」低著頭，沉默著，顯然在消化這個故事。

過了好一會兒，「夜鶯」才抬起頭：「所以……這不是愛德蒙·唐泰斯那種，用錘子一點點鑿穿石牆的自由。

也不是反抗，或者逃離。這是一種……『順應規律』的自由？人不再與枷鎖硬碰硬，而是尋找枷鎖之間的縫隙。

這位廚師的刀用了十九年還像新的一樣，是因為它從不砍向骨頭。」

他的理解讓萊昂納爾有些意外。這個年輕人比他想像的更敏銳。

但他沒有立刻表示讚許，只是不置可否地「嗯」了一聲，然後說：「我再講一個故事——」

「夜鶯」點點頭，身子朝萊昂納爾方向又靠近了一點，好聽得更清楚。

「有個人得到一個極大的鶴首葫蘆，掏空以後可以盛幾百公斤的水。但真的盛滿水，卻又重得根本提不起來。

他又想把它劈開做水瓢，又因為實在太寬，也不好用。於是他生氣地把它砸了。他的朋友看到了，對他說——

『你不會把它掏空，當作一隻小船，讓它漂在河上嗎？』那個人愣住了，他從未想過自己葫蘆還能這麼用。」

「夜鶯」也愣住了，模模糊糊當中，似乎抓住了一些什麼，但卻好像什麼也沒抓住。

萊昂納爾沒有停下自己的講述——

「那個人又問，『我有一棵大樹，長在路邊。樹幹歪曲，長滿了疙瘩，木匠都嫌棄，不知道能拿它做什麼。』

朋友笑著說，『正因為沒人砍它，它才活到今天。有些東西不適合做家具，卻適合活著。』」

第二個故事比第一個更短，寓意卻似乎更深遠。「夜鶯」聽完，臉上出現了明顯的迷惘神情。

他靠在墊子上，眼神放空，過了很久，才用呢喃著說：「順著空隙……不適合做家具，卻適合活著……」

他轉向萊昂納爾：「那我呢？索雷爾先生。這個巨大的葫蘆，這棵歪掉樹……我適合做什麼？

我該順著哪條縫隙滑過去？還是說，我生來就是個無用之物，只配『活著』？」

萊昂納爾看著眼前活得如同籠中鳥的皇子，搖搖頭：「你這仍然是在用『是否有用』『適合做什麼』來衡量自己。

如果這樣，你就已經把自己放在了只能被他人評價的世界裡了，本身就是一種最大的不自由。」

「夜鶯」怔住了。萊昂納爾沒有給他太多思考的時間，緊接著講了第三個，也是最短的一個故事——

「莊子有天在花園裡睡著了。他夢見自己變成一隻蝴蝶，在陽光里飛翔，輕鬆快活，不記得自己曾經是個人。

那一刻，他只是蝴蝶——輕盈，自由，不需要思考。忽然，他醒了。他又變回那個叫莊周的哲學家。

他坐起身，看著自己的手，陷入了沉思……」

說到這裡，萊昂納爾的聲音變得很輕很輕，仿佛怕驚擾了那個千年前的夢——

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