第二百六十五章 徹底的無（2/2）

真界的形制，範圍一定，虛無中漸漸盪起漣漪，這是物質生成，開始無中生有的過程。

方元目光一動，雖然因為他元始境界，占據「有」的慨念，涉及「無」的慨念。

但真沒弄明白是如何無中生有的，原原本本的「無」如何生出有，涉及到什麼轉換機制？這是個無法理解的過程。

最先生出的是地球，但和方元存在時的地球不同，只是大小相同，其他都是地球遠古的模樣，分毫不差。

記憶里地球的全貌，還是他成就金仙后才窺得，不過元始境界從記憶反推一個大千世界的一切，不要太簡單。

先是地球，然後是太陽系，然後獵戶座懸臂，銀河系，直到銀河系完成，其他河外星系迅速就成型，整個無垠星空擴散無際。

除了所見聞的星空糅合，還有方元自己所設想的一些星空布局，在各個角落一次衍生。

這是一個比地球時空浩瀚無數倍的一方真界，而這個倍數是個接近無窮的數字。

真界邊緣是重疊的星空，讓這個星空真界真正成為無窮無盡，無限無垠。

真界漸漸成型，道根無處不在的光輝被隔絕在外，恆星的光熱揮灑無盡虛空，這也是自然的要有光，不需言語，只是完整的自我演化。

真界開闢完成，方元才恍然察覺，自身元始道果，全部虛化無形，自身與曾經地球時的自己沒有二致，除了元始偉力無窮無盡，並不消竭，道體道果全部消散。

方元明悟，所謂無中生有，並不是真正無的慨念轉化為有，消耗的還是自己的「有」

這個等價清晰可見，只是唯心具現。

而且元始不滅不衰，不增不減，即使只有一個念頭，也是元始金仙力量，不會有半分力量衰減。

怪不得所有元始都會開闢真界，印證己道，觸及無，才能感悟無。

此時真界成型，方元站在陌生又熟悉的地球上，只用凡人的視野觀看星空。

這也是元始的能耐，真正超凡修士即使只想用凡人的手段也不可能，除非斬去修為。

環境變遷，他沒有去調控，而是任時空流轉，這方真界烙印了他所思所想，所見所聞，所悟所得，自然而然，就會依循他的想法而發展。

而且他感應到，在他開闢真界時，在遙遠無盡的地域，有三方真界同時開闢，是他的三尊獨立分身，或者是另外三個他，也在開闢真界。

元始獨一，真正意義的分身已經不存在，是另外三個完整的他，各為本尊。

他成就元始時一分為四，只是本能的行為，鴻鈞無極境都有三尊元始分身，後面是四尊，到底有什麼玄妙之處，他現在還不明所以，但是鴻鈞分身在進入超脫後還存在的時間，甚至留下痕跡，讓他有種莫名期待。

或許無極境大佬也是在實驗，超脫看似很近，但有無限遙遠，成敗已經不重要，對於元始金仙來說，處於修煉的極致，活出了所有生靈的終極形態，不論最終超脫是徹底湮滅，還是另一個開端，對於元始都是要跨入的。

生命的終極意義，一切有都已經徹底占據，無的慨念，本來就是絕對的無，超脫在元始眼中，就是與徹底歸無。

而這個狀態到底是什麼情況，誰也不知道，因為從來沒有超脫者出現，或許說沒有人超脫，因為但凡跨入超脫的都被抹去一切存在跡象，絕對的「無」如何會在「有」留下痕跡？

實質如何呢？

方元因為兩位超脫前輩留下的痕跡，知道永恆歲月到如今也不過千餘位元始，這絕對不是真實的數量。

而無極境不斷在跨入超脫，一位位元始補位，然後消失在所有生靈的記憶中，這應該才是惟一真界平衡的原因。

絕對的「無」是語言不能描述的，不能思想，不能名狀的，因為凡可以形容描述的都是「有」

惟一真界的虛無部分，方元現在都覺察到，這還不是絕對的無，絕對的無在存在以外，不可觸摸的地方，或許超脫真的就是歸無吧。